Фильтры
Вокабула
Автор
  • 932 results found
адопта́ция 1 и, ж. лат. adoptatio
1. юр. Принятие ребенка в семью на правах родного, усыновление.

По силе адоптации, Германик является одним из представителей этого рода <Цезаря> и достоинства.

Пропилеи 4 91 [ 1854 ].

В старину Славяне даже и в адоптации отличали также строго как и в кровном родстве, мужеское колено от женского, «меч» от «кудели».

А. Л. Дювернуа. Об историческом наслоении в славянском словообразовании 61 [ 1867 ].

Адоптация или адопция .. есть термин римского права, означающий искуственное установление родительских отношений, посредством юридического акта, или усыновление.

Я. И. Гурлянд. Юридический лексикон 1 56 [ 1885 ].

Римские юристы настаивали на необходимости соглашения условного нисходящего родства с естественным и потому полагали адоптации некоторые границы, заключавшиеся в том, что усыновитель должен был быть страше усыновляемого, не мог принадлежать к женскому полу или к кастратам.

В. М. Грибовский. Народ и власть в Византийском государстве 410 [ 1897 ].
распростр. О включении в состав дворянского рода.

При родовом характере польской шляхты возведение в шляхетское достоинство, нобилитация, означало прием нобилизируемого в один из польских шляхетских родов (адоптация).

Уч. зап. Моск. ун. XX 57 [ 1894 ].
политическая адоптация Усыновление, произведенное с целью дальнейшей передачи политической власти усыновленному.

В то время как законодательство Юстиниана, а вслед за ним и «Василики» дают целый ряд правил относительно усыновления в общегражданском смысле, источники молчат об условиях политической адоптации. Быть может, политическое усыновление принаравливалось к началам частноправового.

В. М. Грибовский. Народ и власть в Византийском государстве 410 [ 1897 ].
– Ср. адопция
2. фин. «Принятие векселя к платежу.» Лучинский 1879 29
адоптация 2 и, ж.
То же, что адаптация  (1) .

По временам, хотя очень редко, составителю <Русско-латинского словаря> не совсем удавалось эмансипироваться от влияния немецкого языка, что впрочем естественно могло случиться при пользовании немецкими источниками, тем более, что, при известной склонности нашего языка к адоптации и ассимиляции чуждых элементов, они не сразу бросаются в глаза.

ЖМНП 5 6 (2 паг.) [ 1890 ].

Годы, проведенные Констаном в тесном общении с госпожою Сталь и ее кружком, в путешествиях по Германии и Швейцарии, не могут считаться самыми плодотворными в его литературной деятельности, не только в том смысле, что за это время Констан ничего или почти ничего не печатал, за исключением большого труда о религии, появившегося в Париже в 1809 году и отпечатанного одновременно перевода или, вернее, адоптации и, к тому же, неудачной, Шиллеровского «Валленштейна».

Вестн. Евр. III 138 [ 1895 ].

Надо считаться с различно выраженной способностью приспособляться к почве различных сортов лоз (описанию адоптации их к почве посвящена отдельная глава).

П. И. Строев. Руководство по культуре американских виноградных лоз 125 [ 1898 ].
политическая адоптация

Политические трансформации подчинены законам социальной логики, которые Тард определяет точнее, как закон прогрессивной амплификации (экстенсивного и интенсивного расширения власти), действующий вместе и при посредстве двух других законов — политической оппозиции .. и политической адоптации (приспособления и гармонизации политических противоположностей).

Рус. мысль 12 71 (2 паг.) [ 1899 ].
адоптиа́не ( адоптияне адопциане ) адоптиан, мн. ед. адоптианин а, м. лат. adoptiani рел.
То же, что адопцианисты .

Но вот возник спор с Адоптианами. Елипанд, Архиепископ Толедский, и Феликс, Епископ Ургольский, писали, что Иисус Христос только по божественной природе есть Сын Божий, а по человечеству Он Сын по благодати усвоения (gratia adoptionis).

Чтен. в Имп. общ. истории и древн. 4 16 [ 1846 ].

Адоптияне, еритики VIII века, утверждавшие, в своем безумии, что Иисус Христос, по человечеству, не есть собственный Сын Божий, но только усыновленный.

Сл. Крайя I 88 [ 1847 ].

Пробыв несколько лет на родине, Алькуин в 792 году возвратился к двору Карла и принял деятельное участие в церковном споре против адоптиан. Г. Вебер. Всеобщая история.

Г. Вебер. Всеобщая история. Пер. с нем. V 387 [ 1887 ].

Элипанд толедский, адоптианин из конца VIII века, отличал себя от Боноза тем, что признавал Христа усыновленным по человечеству, а Боноз по божеству.

Прав. энц. I 7 [ 1900 ].