Гораздо проще — упразднить поповского бога совсем, а для домашнего обихода декретировать бога лаицизированного (без знаков отличия). Сказано — сделано. Сначала буржуа поручил это дело своему министру Фрейсинэ, а когда последний оказался чересчур податливым, то уволил его в отставку и ту же задачу возложил на министра Ферри. И вот теперь в целой Франции действует бог лаицизированный.

Известно, что другой <французский> министр секуляризовал или лаицизировал училища. Это слово — лаицизировать раздалось впервые же в устах человеческих. Это значит, что преподавание закона Божия в училищах, как предмет правительственной программы, изгоняется. 

Правительство, после того как отобрало все существующие в Румынии школы в свое исключительное ведение, старалось всевозможным образом лаицизировать народное образование, т<о> е <сть> дать ему исключительно светский, мирской характер, и вместе с этим изгнать из них дух религиозности, названный им «клерикализмом».

Когда <французское> правительство лаицизировало народное образование, то, по ходатайству некоторых сельских общин, в том числе и нашей, оставило на время женские школы в руках тех монахинь, которые тогда занимали места учительниц.

Их <государей> присутствие <на соборах> было только формальностию и не имело другой цели, кроме той, чтобы охранить права светской власти в том случае, когда бы власть духовная обнаружила покушение умалить ее, истинный христианский лаицизм исчез и уступил место политическому лаицизму. 

Если социально-политический строй Китайцев, всецело определяемый религиозным началом, есть несомненно теократия, то было бы однако неточно называть его, как это делал Ревилль, светскою теократией или теократическим лаицизмом.. Китаю всегда было и доселе остается чуждым самое понятие о двух различных сферах власти духовной и светской.

Самое же величайшее проклятие, зло — это наше постоянное сторожевое положение, страх, или опасение покушений на плоды наших личных трудов, на наши личные права, этот наш внутренний душевный милитаризм, эта первая заповедь лаицизма, светского катехизиса, на которой только и может держаться социализм.

В воззвании к повсеместному устроению школ-храмов — что мне кажется у Вас самым важным и ценным, — нужно бы указать на значение соединения школ с храмами, не как, конечно, сбережения места, а во-1-х как на реакцию против безобразий современного лаицизма, особенно у наших мнимых союзников — французов.

Герцог Броль, обращаясь к г. Ферри, стал настойчиво доказывать что вторжение в школу предлагаемой гr. Корбоном и Толеном морали, которой не сочувствует большинство родителей, внесет, вместо проповедываемого сторонниками республики примирения, новые смуты и раздоры, герцог присовокупил что самый термин «лаическая мораль» дает простор самым произвольным и превратным толкованиям. 

Естествоиспытатель Поль Бер, проведя в палате и сенате <Франции> свой «закон об изгнании Бога» из школ, судов, кладбищ и больниц, позаботился, чтоб обязательное и притом лаическое обучение создавало атеистов, выкроенных по последним образцам натуральной философии и с этою целью написал сам руководство цивической морали. 

Я не могу допустить мысли, чтобы школа не была церковная по своему духу; если бы мне предложили школу не строго православную, то ответ мог бы быть только один: пусть народ пьет, пусть народ коснеет в невежестве, пусть народ беднеет, лишь бы никогда не видать в России лаической школы. 

Предписания лаической нравственности, основанные не на религиозном учении, совершенно подобны тому, что сделал бы человек, который не зная музыки, стал бы на место капельмейстера и начал бы размахивать руками пред исполняющими привычное дело музыкантами