— Прошлый ваш предместник, продолжал губернатор, был просто... баба, чтоб не сказать чего нибудь покрепче. Слава Богу, что убрался, гнать было жаль, малый честный, но бабоват ужасно. Бывало, ни одному бородачу в зубы не даст.

На иных <скифских> могилах еще доселе стоят каменные болваны или бабы; а в прежнее время такие бабы стояли вероятно на весьма многих могилах, ибо некоторые из них и до сих пор называются бабоватыми, хотя уже никто не помнит, чтоб стояли на них бабы.

Наружный вид могил весьма различен; по форме своей и другим приметам, они среди народа носят теперь у нас разные названия. так, на Юге, зовут могилы по форме «долгими», «рябыми», когда две или три осыпаны в одну; «бабоватыми» называют такие, на которых прежде стояли каменные истуканы, известные под именем «каменных баб», и проч.

Скоро заработать что нибудь на Константиновке даже самою усиленною деятельностью было почти невозможно, так как прииск еще не обжился, не завел баб с бабоводными делами и соединенными с ними доходами; утаенные золотины не продавались, так как спиртоносы не обрели пока дороги к Константиновке.

[Логин:] — А и баболюб же ты! —  Есть  тот грех, — скромно сознался Андозерский, нескромно подмигивая на девиц.

Оффициально зимовные козаки назывались сиднями или гнездюками, в насмешку баболюбами и гречкосиями.

Кроме рейстровых козаков, считавших обязанностью являться во время войны, можно было во всякое время, в случае большой потребности, набрать целые толпы охочекомонных: стоило только есаулам пройти по рынкам и площадям всех сел и местечек и прокричать во весь голос, ставши на телегу: «Эй, вы, пивники, броварники! полно вам пиво варить, да валяться по запечьям, да кормить своим жирным телом мух! Ступайте славы рыцарской и чести добиваться! Вы, плугари, гречкосеи, овцепасы, баболюбы! полно вам за плугом ходить да пачкать в землю свои желтые чоботы, да подбираться к жинкам и губить силу рыцарскую! Пора доставать козацкой славы!»