Обсуди, обчувствуй, даже заучи на память молитвы, какие имеешь читать в твоем молитвословии. Тогда, становясь на молитву, будешь не чужое что произносить, а то, что и в твоем лежит сердце, как им прочувствованное.

Обсудив и обчувствовав молитвы, потрудитесь заучить их на память, чтобы не хлопотать уже о Молитвеннике и свете, когда придет время молитвы, и чтоб во время совершения ее не развлекаться тем, что видит глаз, а удобнее держаться в мысленном к Богу обращении.

Ведайте, однако ж, что обогащение души такими сокровищами, то есть молитвенными помышлениями и чувствами, — приобретается не одним вычитыванием и выслушиванием церковных служб и молитв, для домашнего употребления назначенных. Надо при этом читаемое и слышимое обдумывать и обчувствовать.

В отношении к самоуправлению станы сравнялись с волостями, сделались такими же общественно-административными единицами, как и волости.

В обоих этих отношениях, как избирательный съезд и как общественно-административная инстанция, волость должна совмещать в себе всех обывателей данной местности без различия состояний.

Совещания, с разрешения г. губернатора, были открыты для публики, и в местных газетах с 5 ноября стали систематически печататься подробные отчеты о ходе этих совещаний, дающие богатый и ценный материал для суждения как о сложности задачи проведения реформы согласно местным нуждам и условиям <Астраханского> края, так и об особенностях общественно-административной жизни наших окраин. 

В эпоху междоцарствия, пока областные общины еще не согласились все избрать царя всею землею, в них господствовало полное самоуправление и самостоятельная общинно-административная распорядительность. 

В общинах, по каким либо причинам, утерявших значительную долю общинной солидарности и общинных инстинктов, образование и значение вытей совсем потеряло свой первоначальный смысл и выти удержались просто как удобная общинно-административная форма. Так, в селе Пустынь, Рязанской губернии, состоящем из 1050 душ, вся община распадается на 10 крупных вытей, по 105 душ. 

Правительство сделало свое дело только на половину: оно упразднило общинно-административную исключительность евреев, но не позаботилось уничтожить их территориальную и податную исключительность.