Непарительность, немечтательность, умиление, любовь к ближним — вот истинные признаки истинной молитвы.

Спрашиваешь меня, как стяжать трезвенность и непарительность ума? Ты желаешь высоких дарований и не получаешь их: а ищи смирения, то и помыслы утихнут; при нахождении помыслов ты невольно видишь свою худость, смиряешься; а когда утвердится в тебе смиренное мудрование, то и помыслы утишатся. 

Парящий (находящийся в развлечении и рассеянности) ум приводится в состояние непарительности чтением, бдением и молитвою; разжжение вожделения погашается постом, трудом и уединением; возмущение гнева укрощается псалмопением, долготерпением и милосердием.

Главным образом непарительность подается уму Господом нашим Иисусом Христом при призывании в сердце с верою святого имени Его.

Есть некая внутренняя бодренность, — телесная же, — в напряжении мускулов состоящая. Она всегдашняя спутница несаможалению.

Устав монастырский общий, если его исполнять, как следует, даст непрестанный случай к упражнению в несаможалении.

Сердце по естеству есть сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезывай его.

Несерчание свидетельство о великом усмирении самости и о силе смирения.

Первая степень необидливости, несерчания и, стало быть, прощения есть молчание уст.