Сардинские muttos.. пелись амебейно во время жнитва или при молотьбе: когда лошади ступали по снопам вокруг жерди.. погонщик запевал muttu, ему отвечали другие, занятые другими работами. Muttu начинается запевом в два, три и более стихов, часто не стоящим в связи с содержанием следующего muttu, подхватывающего первый стих запева и далее развивающегося самостоятельно.

Известно, что италианские stornelli пелись амебейно, в смене вопросов и ответов.

Сардинские muttos также пелись амебейно во время жнитва или при молотьбе:.. погонщик.. запевал muttu, ему отвечали другие.. Серии таких muttos, недавно записанные, свидетельствуют, что амебейность и здесь выражалась повторениями, но они приняли крайне искусственную форму.

Выделялись порой и два певца.., дихория создавала амебейность, антифонизм, до сих пор дающий формы народной лирической песне.

Я имею в виду.. пьесы эпические, где повествовательная канва изложена в диалоге действующих лиц. Не распределялись ли эти партии между отдельными певцами? В норвежских stef, амебейный характер которых отмечен был выше, встречаются порой мотивы старых эпических песен.

Амебейный способ исполнения эпических песен существовал и еще существует в народной практике. К примерам, приведенным мною при другом случае, присоединю и следующие. Якутские былины — олонго — пелись встарь несколькими лицами, один брал на себя рассказ.., другой — роль доброго богатыря, третий — его соперника, остальные пели партии отца, жены, шаманов, духов и т. п.