По временам, хотя очень редко, составителю <Русско-латинского словаря> не совсем удавалось эмансипироваться от влияния немецкого языка, что впрочем естественно могло случиться при пользовании немецкими источниками, тем более, что, при известной склонности нашего языка к адоптации и ассимиляции чуждых элементов, они не сразу бросаются в глаза.

Годы, проведенные Констаном в тесном общении с госпожою Сталь и ее кружком, в путешествиях по Германии и Швейцарии, не могут считаться самыми плодотворными в его литературной деятельности, не только в том смысле, что за это время Констан ничего или почти ничего не печатал, за исключением большого труда о религии, появившегося в Париже в 1809 году и отпечатанного одновременно перевода или, вернее, адоптации и, к тому же, неудачной, Шиллеровского «Валленштейна».

Надо считаться с различно выраженной способностью приспособляться к почве различных сортов лоз (описанию адоптации их к почве посвящена отдельная глава).

Но вот возник спор с Адоптианами. Елипанд, Архиепископ Толедский, и Феликс, Епископ Ургольский, писали, что Иисус Христос только по божественной природе есть Сын Божий, а по человечеству Он Сын по благодати усвоения (gratia adoptionis).

Адоптияне, еритики VIII века, утверждавшие, в своем безумии, что Иисус Христос, по человечеству, не есть собственный Сын Божий, но только усыновленный.

Пробыв несколько лет на родине, Алькуин в 792 году возвратился к двору Карла и принял деятельное участие в церковном споре против адоптиан. Г. Вебер. Всеобщая история.

Элипанд толедский, адоптианин из конца VIII века, отличал себя от Боноза тем, что признавал Христа усыновленным по человечеству, а Боноз по божеству.