В ярославской губ<ернии>, за исключением Ситчины и Пошехонья, нигде не цокают и не чакают.

Г. Белоруссов в своем сообщении, как мне положительно известно, разумел тут Миньковское Волостное Правление (Вотча), где действительно женщины более цокают, а мущины чакают.

Я чакающих селений во владимирской губ<ернии> не встретил вовсе, но не сомневаюсь, что такие селения есть, хотя их и немного.

Еще более, чем дзеканье, распространено, почти от Ладоги до Белозера, косноязычие другого рода: цоканье и чваканье (чавканье), т.-е. взаимная замена букв ч, ц одной другою: курича, улича, черква, чолковый; целовек, го́лцыть, цесть, сцытать.

Бежецк несомненно Новгородского происхождения, что доказывается между прочим и наречием его жителей, которое принадлежит к Новгородскому. До сих пор сохранился в Бежецке с его уездом выговор ц как ч, а ч как ц, что называется там цвяканье и чвяканье.

«Цоканье», т. е. изменение этимологического ч в ц, тесно связано с «чваканьем», т. е. изменением этимолог. ц в ч, и иногда уживается рядом с ним.

Вообще в Муромском уезде на левом берегу Оки говорят чище, не цокают и не чвакают (Корочарово, Памфилово); а по заочью, т.-е. на правом берегу, цокают и чвакают.

За Окой, в южней части Нижегородской губернии, говорят уже «черква», не по закону, а по обычаю той новгородчины, которая любит заменять ц–ч, чвакать (и на оборот, словно на смех) во всей обширной местности от псковского Порхова до Ладоги.