Фильтры
Вокабула
Автор
  • 1076 results found
амок а, м. франц. amoque
Вызванное отчаянием либо не имеющее видимой причины массовое убийство соплеменников с целью отомстить обидчикам и найти смерть в бою, характерное, по представлениям европейских путешественников, для яванцев и малайцев.

Между яванцами и во внутренности острова иногда слышно об амоках, но ни однажды не заметил я, чтобы это безумие можно было приписать излишнему употреблению опиума.

Ж. Дюмон-Дюрвиль. Всеобщее путешествие вокруг света. Пер. с франц. 9 153 [ 1837 ].

Малаец .. постоянно носит с собою крис (кинжал) .. Его гордая походка и мрачный взгляд обличают в нем зверство. .. Именно от этой особенности характера малайца происходит известный «амок», — бешенство, проявляющееся внезапно и, по‑видимому, без всякой причины; тогда он бросается с своим оружием на все, что попадется ему на дороге и без различия нападает на друга и недруга, на жену и детей.

Вестн. геогр. общ. 11 22-23 [ 1854 ].

Малайцы .. К числу обычаев этой ленивой, но смышленой расы принадлежит «амок». Малаец, которому наскучила жизнь, вооружается двумя короткими копьями и бежит.., нанося удары встречному и поперечному. Один из них убил и тяжело ранил во время «амока» более пятнадцати человек.. Амоки стали реже с тех пор, как был исполнен новый закон, предписывающий разрубать трупы фанатических бегунов на мелкие куски.

Отеч. зап. CLIX 257 [ 1865 ].
бежать амок Совершить амок.

Способ самоубийства, господствующий на острове Целебес и известный под именем «бежать амок» .. Человек считает себя оскорбленным обществом .. приходит в отчаяние, .. он хочет отмстить человечеству и умереть героем, он берет свой крис, выхватывает его из ножен и вонзает его в грудь первого попавшегося ему человека, он бежит далее с окровавленным крисом в руках и поражает им всякого встречного. «Амок, амок», — раздается по улицам. Копья, крисы, ножи и ружья направляются против него. Как бешеный, бежит он далее, убивает все, что можно убить, мужчин, женщин, детей и наконец умирает, подавленный превосходными силами, среди самого пыла сражения.

И. Каблиц. Основы народничества 2 48-49 [ 1893 ].
а-моль ( амоль , а моль ) неизм. нем. a-Moll муз.
Тональность ля минор.

Примеры для знания тонов: .. а дур, а моль.

Ф. Кушенов-Дмитревский. Новейшая полная школа 26-27 [ 1808 ].

Простой тон ут мажор или ла минор (це дур или а моль).

Н. Финагини. Музыкальная грамматика 49 [ 1836 ].
нетрансл.

Amol название тона или лада (Tonart), соответствующее во французской номенклатуре тому la mineur.

Толль 1863-1864 I 99
в юмор. контексте

Бе-моль! — сказал один из франтов .. — Где моль? — спросил его другой франт. — А-моль! — Повторили другие джентльмены, кто прикладывая к губам набалдашник трости, кто помахивая хлыстиком. Моль, моль — да моль!

Вестн. Евр. 2 568-569 [ 1879 ].
аморали́зм а, м.
1. филос. Внеположенность добру и злу.

Одним словом, для создания науки о добре и зле нужно решительно занять место вне самого добра и зла. Если бы желали точно определить современные влияния, действующие на Зиммеля, .. то, может быть, следовало бы обратиться к сочинениям Ничше.. Там же можно найти и определение того вида «аморализма», в который должен облечься ученый, чтобы быть в состоянии изучать мораль как науку.

С. Бугле. Зиммель о науке морали 159 [ 1898 ].

Чего только в самом деле мы не пережили в области духовно-нравственной за последние десятилетия! Каким только идолам не поклонялись! Материализм, дарвинизм, борьба за существование, социализм, призывы к революции, потом, с легким сердцем, непротивление злу, возрождение идеализма, интеллигентное сектантство, агностицизм, потом марксизм, экономический материализм, ницшеанство, декадентство и, как последнее страшное знамение наших дней, так называемый аморализм, полное нравственное идиотство.

Вят. епарх. вед. 16 981 [ 1904 ].
2. Отказ от моральных ограничений.

Нельзя думать, будто мораль основывается только на .. отрицательном принципе относительности знания, — она имеет своим базисом самосознание, разум человека, все то, что мы можем познавать, она есть сам разум. Поэтому она прочна и неколебима; если же мы вместе с индетерминистами признаем свободу случайностей, мы придем к умственной анархии и аморализму.

Вопр. филос. и психол. 33 355 [ 1896 ].