Первой адвент, т.е. день явления Христова во плоти, приходит всегда между 27 Ноября и 3 Декабря, и после сего следуют еще 3 Воскресенья, называемые адвентами, после которых Рождество Христово, празднуемое всегда 25 Декабря. 

Осенью заседания <Приходского суда> начинаются в понедельник после первого Адвента. 

3-й Адвент.

Согласно с распорядком западного церковного года, устав начинается с адвента, обнимает праздник Рождества Христова и период за ним следующий вплоть до великого поста. 

Католическая церковь обратила время адвента в период покаяния, запретив всякие публичные увеселения, танцы и свадебные празднества, усилив пост и употребляя при богослужении траурное облачение. 

В настоящее время .. этот деятельный и убежденный последователь учения о субботстве <Перк> переселился в пределы России в качестве заведывающего отделением Братского библейского общества в одной из Поволжских губерний в С-ве, где, надо полагать, не перестал проводить вредные и нелепые мнения адвентизма среди немецких колонистов и русского крестьянства.

Как обличать новейшие сектантские лжемудрования адвентизма, субботства и толстовства? 

В малеванщине и адвентизме гораздо сильнее элементы мистические.

Среди же штундистов двух последних приходов появились уже проповедники скорого второго пришествия Мессии-Христа и тысячелетнего земного царствования святых; в последнем безусловно сказывается влияние идей немецкого адвентизма. 

Насколько в социальнообщественном отношении может быть вредным и опасным подобное адвентистскому лжеучение о страшном суде, о наступлении последнего времени и приближении блаженного царства на земле, убедительным доказательством служит относительно недавняя история с так называемым «малеванским» движением, появившимся в пределах Киевской губернии среди штундовых общин. 

В городе Шуше среди ссыльных баптистов адвентистская пропаганда распространялась во всей своей силе, и если бы случайные обстоятельства не прекратили ее здесь, то с уверенностью можно сказать, что все баптисты города Шуши перешли бы в адвентизм.