Стало быть, умно-сердечно сочетайся со Христом и будет внутри тебя все исправно.

Итак, ночью ли или днем сподобит тебя Бог нерассеянно помолиться чистым умом, оставь свое молитвенное правило, и, сколько сил есть, простирайся умносердечно прилепляться к Богу.

Молись же, страдалец умно-сердечно непрестанно Богу, терпя благодушно и благодарно крест скорбный-болезненный, быть может, посланный тебе за грехи праведно, как очищение в жизни временной, для уготовления к вечной.

Изящные произведения искусства услаждают не одною красотою внешней формы, но особенно красотою внутреннего содержания, красотою умно-созерцаемою, идеальною.

Апостол выяснил, что новозаветное домостроительство спасения преславнее ветхозаветного. .. Мысль Апостола та, что оно есть преславнее, только слава сия не видимая, а умносозерцаемая, духовная. 

Святой Апостол видит великое дело спасения уже действующим в людях чрез Евангельскую проповедь и благодать Святого Духа. Видение этого восторгает его дух, и он все умно-созерцаемое очерчивает в речи воодушевленной, — кратко, но всеобъемлюще.

Не столько углубление умовое томит голову, сколько крушит забота и томит сердце, а из сердца томление переходит в голову.

Кто хочет остаться с одним собиранием умовым, тот трудится напрасно: одна минута — и все разлетается. Не дивно после сего, что ученые, при всем образовании, непрестанно мечтают: это — оттого, что работают одною головою.

Есть умовая жизнь; и вера умовая, по умовым основаниям; и молитва умовая, в умственных представлениях движущаяся; и деятельность умовая по определениям ума .. Как такого рода действие не проходит в глубь сердца; то его образование и строй идут своим чередом, — может быть, совсем не отвечающим умовым построениям.

Есть два изучения: одно научное — умовое; другое молитвенное — сердечное.

К пополнению житницы истинного просвещения, первое зерно человеческого знания — умовый (т. е. теоретический) взгляд на общую азбуку в природе человека.

Грешник всегда находится в состоянии парения. С виду это как будто умовое состояние, но плод его весь обращен на практическую сторону. Это парение роит предприятия; одно за другим возникают они в душе, вызывают планы, влекут к усвоению средств и началу дела.

В этом стихе (1Тим.4:1) определяется умовая сторона лжеучителей, и именно: откуда они позаимствуют свое лжеучение, а в следующем — нравственная, именно: каковы они в отношении к совести.

Познаете — погречески стоит ἐμάθετε, — изучили, заучили, как изучивают и заучивают уроки. Чем означается не голое — умовое — познание Христа, но освоение с Ним, живое изведание Его.