Действительно, племена, обитающие к северу от истоков Миссисипи и вышедшие, по их собственному мнению, с севера, уже не занимаются возделыванием маиса (великая Атабаскская группа).

Атабаскская группа <племен> занимает полосы между эскимосами и остальными туземными американскими племенами, распространяясь от Гудсонова залива до Скалистых гор.

Атапаскская группа <языков>, к востоку от первой <кенайской>, простирается от берегов Юкона и Макензи до устья Чурчиля в Гудсоновом заливе.

Апачи называют их <навахо> «Yütah-kah»; они же сами подобно другим атапаскским племенам величают себя «tenuai», т. е. «людьми».

Одно семейство языков, атапаскское, имеет и appá, и mama в значении «отца», в языках Такали и Тлатсканаи.

Итак, в том дива нет, что с путником Памфил Об атараксии тотчас заговорил.

Далее эпикурейцы, точно так же, как и стоики, выдвигают спокойствие души как условие счастия, зато, в противоположность стоикам, они считают злом, которого более всяких других следует избегать, не страсти, а страдания. Поэтому не апатию, но атараксию, т. е. жизнь без страданий и горестей восхваляют как блаженное состояние.

П<иррон> отрицал возможность действительной природы вещей и потому советовал к каждому мнению прибавлять слово «кажется». Отсюда, по словам Тимона, должно вытекать полное равнодушие ко всему, атараксия.

Магмы кислые, вообще говоря, изливались ранее основных: трахитовидные порфиры ранее диабазов, кварцевый кератофир ранее атачита, но позже порфирита.

Названная гора (Атач) слагается из авгитово-лабрадоровых порфиритов, авгитоваго диорита, гранита и плотной, весьма своеобразной, отчасти стекловатой породы, которую я назвал атачитом и которая сопровождается изверженными брекчиями трения, служащими, между прочим, одним из веских доказательств ее изверженного происхождения.