Фильтры
Вокабула
Автор
  • 914 results found
умно-созерцаемый ( умносозерцаемый ) ая, ое. у Феофана Затворника
Постигаемый духовно, непосредственно, без логического обоснования.

Изящные произведения искусства услаждают не одною красотою внешней формы, но особенно красотою внутреннего содержания, красотою умно-созерцаемою, идеальною.

Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь. 46 [ 1878 ].

Апостол выяснил, что новозаветное домостроительство спасения преславнее ветхозаветного. .. Мысль Апостола та, что оно есть преславнее, только слава сия не видимая, а умносозерцаемая, духовная. 

Феофан Затворник. Толкование второго послания апостола Павла к Коринфянам. 139 [ 1878 ].

Святой Апостол видит великое дело спасения уже действующим в людях чрез Евангельскую проповедь и благодать Святого Духа. Видение этого восторгает его дух, и он все умно-созерцаемое очерчивает в речи воодушевленной, — кратко, но всеобъемлюще.

Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к Ефесянам. 57 [ 1893 ].
умово́й ( умовый ) ая, ое.
1. Умственный, связанный с деятельностью ума, сознания, с работой мысли.

Не столько углубление умовое томит голову, сколько крушит забота и томит сердце, а из сердца томление переходит в голову.

Феофан Затворник. Собр. писем 3 106 [ 14.02.1838 ].

Кто хочет остаться с одним собиранием умовым, тот трудится напрасно: одна минута — и все разлетается. Не дивно после сего, что ученые, при всем образовании, непрестанно мечтают: это — оттого, что работают одною головою.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. 388 [ 1868 ].

Есть умовая жизнь; и вера умовая, по умовым основаниям; и молитва умовая, в умственных представлениях движущаяся; и деятельность умовая по определениям ума .. Как такого рода действие не проходит в глубь сердца; то его образование и строй идут своим чередом, — может быть, совсем не отвечающим умовым построениям.

Феофан Затворник. Письма о разных предметах веры и жизни 581 [ 1882 ].

Есть два изучения: одно научное — умовое; другое молитвенное — сердечное.

Вера и разум 1 44 [ 1885 ].
умовая работа Умовая работа, умственная, труд ума, духовный, вообще не телесный. Даль 1 4 453 [ 1865 ].

А чей ум исполнится всей истины и так сочетается с нею и проникнется ею, что не только не допускает никакого помышления противного, а напротив, всякое помышление свое и всю свою умовую работу подчиняет ей и ею проверяет, тот прогоняет из себя всю тьму и становится всецело светлым и светоносным.

Феофан Затворник. Любовью назидая 317 [ 1899 ].
умовые люди

Ум в голове, и умовые люди (научники) все в голове живут. Живут в голове и страдают непрестанным бурлением мыслей. Это бурление не дает вниманию стоять на едином.

Феофан Затворник. Письма о разных предметах веры и жизни 409 [ 1882 ].

Люди умовые — люди науки .. знают пределы своих знаний, они понимают, что никакие грандиознейшие успехи науки о гипнотизме ни на шаг не приблизят нас к объяснению того, что по самой сути своей действительно непознаваемо, что недоступно не только «умовым», но и «анти-умовым» людям

Рус. богат. 1 54 [ 1899 ].
2. Теоретический, основанный на отвлеченных рассуждениях.

К пополнению житницы истинного просвещения, первое зерно человеческого знания — умовый (т. е. теоретический) взгляд на общую азбуку в природе человека.

Маяк III 72 [ 1842 ].

Грешник всегда находится в состоянии парения. С виду это как будто умовое состояние, но плод его весь обращен на практическую сторону. Это парение роит предприятия; одно за другим возникают они в душе, вызывают планы, влекут к усвоению средств и началу дела.

Феофан Затворник. Псалом 118 491 [ 1880 ].

В этом стихе (1Тим.4:1) определяется умовая сторона лжеучителей, и именно: откуда они позаимствуют свое лжеучение, а в следующем — нравственная, именно: каковы они в отношении к совести.

Феофан Затворник. Толкования посланий апостола Павла к Титу, к Тимофею. 412 [ 1882 ].

Познаете — погречески стоит ἐμάθετε, — изучили, заучили, как изучивают и заучивают уроки. Чем означается не голое — умовое — познание Христа, но освоение с Ним, живое изведание Его.

Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к Ефесянам. 421 [ 1893 ].
человек умовой человек умового направления Человек с теоретическим типом мышления.

Первым качеством полководца считает он <Наполеон> «холодную голову», т.е. способность «не делать себе картин», как выражается он на своем образном языке. .. Так говорил человек жизни, практики, т. е. по преимуществу волевой человек; а хотите знать, как о том же говорит человек умовой, т. е. созерцательного типа?

М. И. Драгомиров Военные заметки 12 [ 1894 ].

В Италианскую кампанию 1859 года французы появились на театр войны с новыми нарезными орудиями неизвестными ни австрийцам, ни тем, которые должны были из них стрелять по австрийцам. Эта повторенная ошибка обнаруживает в бывшем повелителе Франции человека исключительно умового направления, представители коего воображают будто достаточно теоретически знать дело, дабы уметь его сделать.

М. И. Драгомиров 14 лет 162 [ 1895 ].
упремудрение я, ср. у Феофана Затворника
Научение премудрости.

Заповедуется нам облечься во утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, прощение обид, любовь — как союз совершенства, водворение мира в сердцах, благодарность, обогащение и упремудрение себя словом Божиим, духовное пение в сердцах Господу, и гласные псалмы и песни Ему в устах, и, наконец, посвящение всего славе имени Господа Иисуса.

Феофан Затворник. Двери покаяния 486 [ 01.09.1864 ].