Вокабула
Тип единицы
Формант
Частотность
Динамика
Этимология
Стилистика
Семантика
Функционирование
Экспрессия
Грамматика
Транспозиции
Типы контекстов
Тематические группы
Справка
- 303 results found
- (-) м. (293)
- (-) межд. (10)
- Очистить запрос
Ведь и сам ад вымощен добрыми намерениями, и г-ну Достоевскому известно, что «вера без дел мертва».
Недаром же сказал какой то француз или итальянец, что добрыми желаниями и намерениями ад вымощен.
– Друг мой! недаром говорят, что добрыми намерениями ад выстлан…
Вчера был день праздности непотребной! Si l'enfer est pavé de bonnes intentions, моего материала так много, много!
Ад женского сердца тобой не измерен, Ты ценишь высоко обманчивый дар; Мой хладный состав до конца тебе верен, А светских красавиц сомнителен жар.
Если Байрон взвесил ужас и страдание, если он постиг и выразил только муки сердца, ад души, это значит, что он постиг только одну сторону бытия вселенной, что он вырвал и показал нам только одну страницу оного.
Я узнал муки ревности, я спознался с адом злобы. Свежие щеки, томные глаза, красные речи Михаила полонили ее <Елены> сердце.
Талант приветствует любимый Рукоплесканий адский гром, Ад ревности непобедимый Я в сердце чувствую моем.
Каким адом зависти и отчаяния веют эти несправедливые попреки, — неизвестно кому и за что!..
— Однако я такой ему сделала ад из жизни, что он не выдержал и сам уехал от меня. — Ад сделали? — спросил с злым удовольствием Бегушев. — Решительный ад!.. — отвечала Домна Осиповна.
Бывали минуты, когда он <Бобров> уже совершенно готовился сделать ей <Нине> предложение. Тогда его не остановило бы даже сознание, что она, с ее кокетством дурного тона и душевной пустотой, устроит из семейной жизни ад, что он и она думают и говорят на разных языках.
Как видно из сборников местных адатов 60-х годов, шариату в Чечне подлежали лишь немногие гражданские дела.
Адаты по убийству. В убийстве всегда обвиняется один, хотя-бы участвовало в убийстве несколько лиц и убитому было нанесено несколько ран.
— «Мы скажем», отвечал один из стариков, «что нужно соблюдать адат.»
Путем собирания местных обычаев, аварский правитель старался установить однообразные адаты для своих владений.
Применение адата не требовало особых познаний, и всякое дело, на которое нет прямого решения в шарияте, легко кончается по адату, большинством голосов.
У дагестанских горцев «средину» между судом по адату и судом по шариату (духовным законом мусульман) занимает решение дел по маслагату, т.е. мировой сделке.