Так и надобно обратиться внутрь и смотреть за своими чувствами. Это то время, когда работающий добру.. положит твердое намерение войти внутрь себя, строго смотреть за своим сердцем и не допускать ни в каком случае недобрых чувств и расположений .. Называется это внутрь пребыванием, вниманием ума, трезвением, различением помыслов, или очищением сердца.

Соберитесь еще глубже внутрь себя — и ждите Господа в благоговейном безмолвии, с желанием и страхом, с горячим усердием и бодренным вниманием. Не суетитесь и ничем внешним не развлекайте себя. Всячески сохраните сие теплое внутрь-пребывание, которое стяжали вы говением и молитвами и которое особенно осенило вас или осенит после полной и искренней Исповеди.

Надобно знать, что это внутрь-пребывание и собрание не то же, что углубление при размышлении, или дума (от слова «задумываться»), хотя много походит на него.

Молитвенное состояние есть бодрствование духа, трезвенность, собранность ума, внутрь-пребывание.

Понятие, как выражается Гегель, есть такая субъективность, в которой есть и всецелое внутрь-пребывание, полная мыслимость действительности, и вместе конкретная, действительная всеобщность; иными словами, понятию свойственно единство всеобщности и особенности в одном и том же субъекте.

При отвлеченном, объективном понимании идей, идеи выступают с одной стороны, а явления — с другой, и предполагаемая имманенция их (внутрьпребывание) разрешается в трансцендентность идей, в существование их по ту сторону явлений.

Всякому очевидно, что заповедь святого Апостола не исполняется одним совершением положенных молитв в известные часы, но требует всегдашнего хождения пред Богом, посвящения всех дел Богу, всевидящему и вездесущему, возгреванием теплого к небу обращения умом в сердце.

Необходимо для возгревания в себе благочестивых чувствований и молитвенных расположений, для возношения своего ума и сердца к Богу, употреблять внешние молитвенные действия, окружать себя предметами религиозными и священными, воспринимать слухом своим чтение слова Божия и пение божественных песнопений.

Не довольно получить дар благодати; надобно и возгревать его, или развивать, — трудясь в делании того дела, на которое он дан. Апостол выразил это словом: ἀναζωπυρεῖν — раздувать,— давать довольно вентиляции,— или течения воздуха, чтоб огонь не погас, а более и более разгорался.

Вместо того. чтобы хранить и возгревать в себе главное свойство учеников Христовых — любовь — <общество> увлеклось  гордостью, корнем всякого зла, и таким образом в суд впаде диаволь.

Если не будем возгревать дар Божий в нас, то его действие может в нас угаснуть или отступить в таинственную глубину из которой хотя не престанет простираться чрез нас в совершении таинств, но не проливаться собственно на нас и на нашу жизнь.

Поклоны усердные во время молитвы смиряют и возгревают душу, собирают её от мирской рассеянности и обращают к Богу.

Вера — это светильник, возженный в вас, и требующий, как и всякий светильник, тщательного памятования о себе, и могущий угаснуть в вас, если вы оставите его в небрежении в себе. Старайтесь же возгревать и умножать в себе веру святую.

Водите детей как можно чаще в храм Божий — все церковное чудным образом возгревает и питает благодатную жизнь дитяти. 

Закон такой: оставить должно всё, что опасно для новой жизни, что возгревает страсть, наносит суету и погашает дух.