Фильтры
Вокабула
Автор
  • 122 results found
 
возгрева́ние я ср. чего
церк.​ Оживление, усиление (духовных чувств, стремлений и т.п.).

Всякому очевидно, что заповедь святого Апостола не исполняется одним совершением положенных молитв в известные часы, но требует всегдашнего хождения пред Богом, посвящения всех дел Богу, всевидящему и вездесущему, возгреванием теплого к небу обращения умом в сердце.

Феофан Затворник. Толкования посланий апостола Павла к Титу, к Тимофею. 428 [ 1882 ].

Необходимо для возгревания в себе благочестивых чувствований и молитвенных расположений, для возношения своего ума и сердца к Богу, употреблять внешние молитвенные действия, окружать себя предметами религиозными и священными, воспринимать слухом своим чтение слова Божия и пение божественных песнопений.

Миссионер.обозр. 2 53 [ 1896 ].
Возгревание благодати, веры, духа, любви, ревности, чувства..

Все же другие чины Церкви только способствуют к возгреванию благодати, а сообщать ее не сообщают.

Феофан Затворник. Письма к разным лицам 1 282 [ 1860 ].

Такое делание <зрение другого мира>, как воспроизведение второго изменения <пребывания внутри себя>, при восхождении человека до решимости и ревности, есть второе средство к сохранению и возгреванию ревности.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. 1 369 [ 1868 ].

Таким образом вся сущность деятельного  христианства, по Св. Писанию, состоит в рождении от Духа, в исполнении себя Духом, в хождении по Духу, в возгревании в себе и других Духа

Иннокентий Херсонский. Слово в день Пятидесятницы. 453 [ 1871 ].

Нет, что бы ни говорили и ни писали против монастырей их заклятые противники, но уже с этой одной стороны, именно со стороны повседневного богослужения, эти священные центры благочестия оказывают неоцененную заслугу для возгревания и поддержания религиозного духа в народе вообще и в каждом верующем христианине в частности.

Церк.–общ. вестн. 1 108 [ 1879 ].

Это такое высокое и чистое чувство <любовь>, что малейшее небрежение о возгревании его может ослабить его, понизить и зачернить примесью чего-нибудь эгоистического, личного, греховного.

Душеполезн. чт. 2 54 [ 1886 ].

Понятно теперь, почему для поддержания и возгревания в нас такой веры считаются необходимыми, с одной стороны, возрастающее познание своего окаянства и бедности, а с другой стороны — познание Спасителя и дел Его.

Феофан Затворник. Начертание христианского вероучения. 496 [ 1891 ].

Остаются — освящение таинствами, ведение церковных собраний так, чтобы здесь все было благообразно и по чину, возгревание у всех духа молитвенного, держание в умно-сердечном общении с Богом.

Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к Ефесянам. 382 [ 1893 ].
возгрение я ср. чего. у Феофана Затворника
То же, что возгрева́ние .

Хоть большой мудрости нечего Вам от меня ожидать, но один уже пересмотр всего достодолжного доставит Вам немалую пользу, оживив в памяти Вашей всю эту область и сосредоточив на ней внимание, может быть, с возгрением и особой энергии.

Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь 4 [ 1878 ].

И этот драгоценный бисер есть образ благодати Божией, в нас сокрытой и неведомой нам, пока не сознаем того. Кто сознает, тот вместе убеждается, что ничего нет драгоценнее ее. Потому с полным самоотвержением все бросает и устремляется на возгрение и воспламенение в себе благодати.

Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь 122 [ 1878 ].

Конечно, это обстоятельство послужило не к ослаблению, а к большему возгрению учительской ревности Аполлоса.

Феофан Затворник. Толкование послания апостола Павла к Ефесянам. 382 [ 1893 ].
возгреяние я ср. чего. церк.​
То же, что возгрева́ние .

Но переход вниманием ума от одной святой истины к другой не считается нарушением трезвения; он, напротив, способствует к возгреянию его.

Феофан Затворник. Толкование первого послания апостола Павла к Коринфянам. 728 [ 1876 ].

Так и духовные дарования и силы требуют возгреяния и возбуждения Духом Святым; иначе оскудеют и возвратятся к своему источнику, предоставив человека собственным его силам.

Правосл. обозр. 2 4 [ 1881 ].
в образн. контексте

Покажем радость и усердие наше не столько возжжением огней вещественных, кои, прогоняя мрак ночный, не могут раcсеять мглы, облежащей умы строптивые, сколько возгреянием в сердце невещественного огня истинной верности и любви к престолу, которая вовсе не знает никакого мрака, всегда ходит во свете.

Иннокентий Херсонский. Слово в день священного венчания на царство. 433 [ 1872 ].