Адвокатура в собственном смысле. Она состоит в сочинении прошений, которые Прокуратор только подает в Суд, в явке к Суду вместе с тяжущимися, и в наблюдении за правильностью делопроизводства.

Отдать в руки Дворян <в Далмации> не только суд, но и вообще защиту прав, т. е. адвокатуру, было правилом тонкой политики.

Проектом закона о присяжных поверенных заграждается всякий доступ на поприще адвокатуры самоучкам. 

В тесном научном смысле, принятом западноевропейскими языками, адвокатурой называется правозаступничество. 

Наша адвокатура есть сословие или класс лиц, за которыми закон признает право не только помогать тяжущимся своими знаниями, но и быть их представителями во всех судебных действиях. 

Историк первых тридцати семи лет деятельности русской адвокатуры поступил бы несправедливо и близоруко, если бы забыл те достойные глубокого уважения имена, которые оставили и оставят свой нравственный след в рядах присяжной адвокатуры, и не отметил той постоянной и вполне бескорыстной работы, которую нередко с большим напряжением сил приходилось и приходится нести членам этой адвокатуры, защищая подсудимых по назначению от суда. 

Адвокатура — учреждение новое в нашем процессе. История нашего судопроизводства не знала адвокатов, как устроенного (организованного сословия). 

История также чужда пристрастной адвокатуры, как и пристрастных хулений. Смысл события сам оправдает или не оправдает известного исторического деятеля. 

Вообще он <отец> не верил в адвокатуру ни живых, ни умерших и при желании матери ездить на поклонение чудотворным иконам и мощам относился ко всему этому пренебрежительно. 

То, что совершается в области мысли, существует и в самой жизни, ибо жизнь, говорили нам, есть не иное что, как проявление мысли, адекват ее. Но жизнь и мышление не одно и то же. 

Сводя бесконечное разнообразие явлений к немногим весьма общим законам, она <наука> дает возможность уму избежать разбросанности, которая отняла бы у него всякую силу, и сделаться в некотором роде адэкватом вселенной, равнозначущим ей, понять ее красоту, гармонию, единство, а это движение ума к единству все более и более высокому придает ему крылья и помогает возвыситься до метафизических гипотез.

Было уже говорено выше, что вопрос о реальном значении начертания ъръ и его вариаций, как адеквата сочетанию оро, был особенно ясно поставлен пр. Потебней.

[Тульнев:] Ни один из живых народов не высказался вполне. Его печатное слово, его пройденная история выражают только часть его существа; они, если позволите такое слово, не адекватны ему. .. [Анна Федоровна:] Мы обе все это поняли, кроме одного словца. [Тульнев:] Вероятно, адекватный? .. Хотел я употребить русское, в версту. Да вы лучше ли бы поняли меня?

Единство, в смысле замкнутости и цельности, мыслимо только во множестве разнородных составных частей, как их законодательная формула, пропорция, понятие или идея. То есть, форма мышления, адэкватная существу вещей, есть не воззрение, снабжающее качествами, а понятие или идея.

Лишь философия религии, как связная система и полный синтез религиозных истин, может дать нам адекватное (соответствующее) знание о божественном начале как безусловном или всеобъемлющем.

Неудача жизни в колонии, о которой вы пишете, есть только показание того, что та форма жизни, которая избрана колонистами для осуществления их духовных требований, не была adéquate.