Вот, что говорит, между прочим, ученый Когальничано: «Во мне вы найдете Ромына, однакож, я никогда не дойду до того, чтобы способствовать развитию романомании, т.-е. мании считать себя Римлянами, — страсть господствующая теперь преимущественно в Трансильвании и у некоторых валахских писателей». В другом месте того-же предисловия, говоря о влиянии книги Петра Майора на развитие этой романомании в новом поколении, Когальничано продолжает: «С другой стороны он (Петр Майор) имел несчастие произвести довольно многочисленную школу новоромынов, которые, не заботясь, вовсе, о согласовании своих убеждений с историческими фактами, думают заслужить уважение света громогласно объявляя, что они чистокровные Римляне (pur sang), и вследствие этого составляют первую нацию в мире».

Молдаване и валахи страдают «романоманией», то-есть болезнено убеждены, будто они происходят «от древних римлян».

Верден с округом своим составлял прежде епископство, которое, по определению Вестфальского конгреса (г. 1648), обращено в светское владение (секуляризировано), и отдано Швеции с именем герцогства. 

И действительно, секуляризировать все духовные владения разом значило глубоко потрясти эту конституцию <Германскую империю>, ибо они играли в ней значительную роль... 

Дон Педро дал стране конституцию, уничтожил монастыри (1834), секуляризировал их имения и обратил в государственные и т. п. Но, увлекшись непонятным сочувствием к духовенству и дворянству, он не решился освободить крестьянина из-под ига этих привилегированных классов.

Он <Густав Ваза> вводит в Швецию протестантское вероисповедание и на нем основывает свою политику возвышения Швеции. Вместе с тем, он сокрушает в стране сильную до него власть католического духовенства; секуляризирует богатые церковные имущества, открывая таким образом новые значительные доходы для государственной казны. 

Но все-таки всех протестантов, равно как и католиков, тесно связывала общность материальных интересов: паны и шляхта надеялись, секуляризируя духовные имущества, выручить столько денег, что их хватит на долгое время на содержание войска и другие государственные потребности, так что не придется налагать новых налогов и увеличивать старые.

В основании реформ судебного управления духовенства со времен Петра Великого лежит стремление секуляризировать светско-церковную общину, развившуюся в древней России. 

Для Европы необходимо требовать, чтоб итальянское правительство было преобразовано. Необходимо и то́, чтоб Франция и Австрия вызвали свои войска из Средней Италии и потребовали от папы секуляризировать свое правительство и отставить духовных от гражданских должностей.

В продолжении долгих столетий музыка находилась исключительно в руках духовенства; театр секуляризировал ее, и под влиянием этой преобразованной мирской музыки Палестрина в 1560 г. реформировал церковную музыку, а сановники и служители римской церкви сплошь и рядом делались покровителями и творцами оперы. 

Борьба против притязаний курии и привилегий клира могла идти под знаменем секуляризирующих мысль и жизнь идей гуманизма в широком смысле этого слова, под влиянием идей античной философии и науки, античной политики и римского права. 

Они <современники> хотят, чтобы все дела и отношения человеческие были, как они выражаются, секуляризованы или лаисизованы, в чем они, таким образом, присоединяются к злейшим врагам религии и даже самой свободы. 

От 1784 до 1796 г<ода> Водник, как секуляризированный священник, был духовным пастырем в разных деревнях и местечках Крайны. 

Маркиз не носил монашеского платья, но, как выразился кто-то про него, это был секуляризированный монах. 

Секуляризируя иезуита, <иезуитский> орден давал ему возможность воспользоваться в миру всеми гражданскими правами, а лишь только наследство было получено, владелец его снова возвращался в орден. 

Самая обыкновенная из современных форм атеизма, известная под именем секуляризма, допускает существование религиозного чувства в душе, но отрицает существование предмета, который возбуждает это чувство. 

Секуляризм учит разорвать со всякою религиозною идеею, дабы ограничиться жизнию настоящею: это — попытка имеющая прямою целию осуществить жизнь без Бога. 

Цель жизни секуляризм видит в личном счастии, которое однако же он не отделяет и не противополагает счастию общему. Эта двойная цель может быть достигнута не иначе, как при помощи знания, науки, которая может развиваться и приносить благие плоды только при условии абсолютной свободы мысли... <..> В качестве определившейся, самостоятельной философской школы, секуляризм появился в Англии около 1846 года, когда двумя братьями Голиак основано было National Secular Society, долженствовавшее сделаться центром пропаганды... 

Секуляризм учит, что поведение нашей жизни должно быть основано на разуме и науке; секуляризм не признает никакого божественного вмешательства в дела человека; секуляризм считает, что богословие должно быть признано разумом за суеверие, вредное для общественного блага, как это подтверждается опытом; вследствие чего секуляризм преследует его, как наследственного врага прогресса.

Им <идеалом отношений церкви и государства> одинаково осуждается как клерикализм папской системы, стремящийся к захвату несвойственных церкви функций государства, так и секуляризм, по которому государство стремится захватить главенство над церковью, как это было во всех государствах языческого мира и выразилось в преследовании христиан языческими императорами. 

В наше интеллигентное общество глубоко въелся секуляризм, т<о> е<сть> внутреннее отчуждение от религии и всего духовного, секуляризм, который, являясь следствием петровских реформ, проникает и светскую школу, и светскую семью и весь склад жизни и воззрений людей светских.