Самая обыкновенная из современных форм атеизма, известная под именем секуляризма, допускает существование религиозного чувства в душе, но отрицает существование предмета, который возбуждает это чувство. 

Секуляризм учит разорвать со всякою религиозною идеею, дабы ограничиться жизнию настоящею: это — попытка имеющая прямою целию осуществить жизнь без Бога. 

Цель жизни секуляризм видит в личном счастии, которое однако же он не отделяет и не противополагает счастию общему. Эта двойная цель может быть достигнута не иначе, как при помощи знания, науки, которая может развиваться и приносить благие плоды только при условии абсолютной свободы мысли... <..> В качестве определившейся, самостоятельной философской школы, секуляризм появился в Англии около 1846 года, когда двумя братьями Голиак основано было National Secular Society, долженствовавшее сделаться центром пропаганды... 

Секуляризм учит, что поведение нашей жизни должно быть основано на разуме и науке; секуляризм не признает никакого божественного вмешательства в дела человека; секуляризм считает, что богословие должно быть признано разумом за суеверие, вредное для общественного блага, как это подтверждается опытом; вследствие чего секуляризм преследует его, как наследственного врага прогресса.

Им <идеалом отношений церкви и государства> одинаково осуждается как клерикализм папской системы, стремящийся к захвату несвойственных церкви функций государства, так и секуляризм, по которому государство стремится захватить главенство над церковью, как это было во всех государствах языческого мира и выразилось в преследовании христиан языческими императорами. 

В наше интеллигентное общество глубоко въелся секуляризм, т<о> е<сть> внутреннее отчуждение от религии и всего духовного, секуляризм, который, являясь следствием петровских реформ, проникает и светскую школу, и светскую семью и весь склад жизни и воззрений людей светских. 

Когда курфиршество Майнцское, вследствие Люневильского трактата потеряло свои Зарейнские земли, а остальная часть его была секуляризована, Карл Дальберг избран в архи-канцлеры Франции, и в вознаграждение за Вормс и Констанц, от которых он должен был отказаться, ему дали Регенсбург и Вецлар.

Стремления <Петра I> секуляризовать церковные имущества в Новгороде и Пскове — слишком общеизвестный факт. 

Открыто, юридически он <Петр I> признавал за монастырями и всем духовенством права вотчинных владельцев, а на самом деле лишал их права управлять своими вотчинами, — считал недвижимые имущества собственностию владельцев и в тоже время секуляризовал их. 

В 1764 году все монастырские имущества <в России> были секуляризованы, т<о> е<сть> отобраны в собственность государства с обязательством со стороны последнего доставлять монашествующим содержание от казны. Вера и разум 1 1 349 [1885]. Секуляризовав монастырские именья, государи могут поспешить на помощь бедным, больным, вдовам, детям-сиротам, беспомощным ремесленникам, крестьянам. 

Ришльё с необыкновенною смелостию секуляризовал всю систему французской политики и своим неуважением к старым интересам обращал в ничто древнейшие предания. 

Только радикальное умственное движение XVIII в<ека>, сознательно и последовательно секуляризовавшее мысль и жизнь, указало истинное значение религии и церкви в государстве и поправило недостатки той системы отношений между ними, какая установилась под влиянием паллиативного умственно-политического движения предшествующих веков. 

Совершенно верно, что школа в Америке секуляризована, т<о> е<сть> в ней нет формального преподавания закона Божия, как в наших учебных заведениях. Но эту секуляризацию нужно понимать совершенно в том же смысле, как и принцип отделения церкви и государства. 

Начавшееся с XVIII века западное влияние быстро секуляризовало русское искусство, а свобода от прочных традиций дала ему возможность быстро освободиться от условностей заимствованной манеры и стать на дорогу реализма, более даже широкого и смелого, чем реализм западного искусства. 

Секуляристы полагают, что религиозное чувство служило естественною санкциею нравственности и присягам, рассматриваемым, как часть положительной нравственности народа. 

Ничего нельзя сказать, учат секуляристы, ο загробном мире — есть он, или нет; и так как люди совершенно незнакомы с нравственными законами того мира, то нечего ο нем и заботиться. 

В 1876 году принципы секуляристов стали распространяться и среди англо-американцев; и в Филадельфии было основано первое «Американское общество секуляристов» (American Secular Union) Φ. Ε. Абботом.