В каждой категории можно различить спринтеров и стайеров. Есть закон, если можно так выразиться который говорит, что спринтер не может пройти более 75 километров без внезапного упадка сил. .. Действительно все спринтеры (не забудьте, что я говорю о гонках с лидерами) после 70 километров должны уменьшать свой ход, чем пользуются полустайеры, вначале обыкновенно отстающие. Эти полустайеры считают своей любимой дистанцией 100 километров и не всякий дотягивает до 100 миль.

В этой гонке <1897 г.> впервые выступил Элькс, который после того блистал в качестве полустайера. 

В остальных странах <Европы> (кроме немца Робля) имеется только один выдающийся полу-стайер — Дикентман. 

В пандан к кадрили спринтеров, которую готовит дирекция Зимнего велодрома, и про которую я вам писал вчера, проектируется еще другая кадриль — кадриль полу-стайеров на 50 километров. 

Самая обыкновенная из современных форм атеизма, известная под именем секуляризма, допускает существование религиозного чувства в душе, но отрицает существование предмета, который возбуждает это чувство. 

Секуляризм учит разорвать со всякою религиозною идеею, дабы ограничиться жизнию настоящею: это — попытка имеющая прямою целию осуществить жизнь без Бога. 

Цель жизни секуляризм видит в личном счастии, которое однако же он не отделяет и не противополагает счастию общему. Эта двойная цель может быть достигнута не иначе, как при помощи знания, науки, которая может развиваться и приносить благие плоды только при условии абсолютной свободы мысли... <..> В качестве определившейся, самостоятельной философской школы, секуляризм появился в Англии около 1846 года, когда двумя братьями Голиак основано было National Secular Society, долженствовавшее сделаться центром пропаганды... 

Секуляризм учит, что поведение нашей жизни должно быть основано на разуме и науке; секуляризм не признает никакого божественного вмешательства в дела человека; секуляризм считает, что богословие должно быть признано разумом за суеверие, вредное для общественного блага, как это подтверждается опытом; вследствие чего секуляризм преследует его, как наследственного врага прогресса.

Им <идеалом отношений церкви и государства> одинаково осуждается как клерикализм папской системы, стремящийся к захвату несвойственных церкви функций государства, так и секуляризм, по которому государство стремится захватить главенство над церковью, как это было во всех государствах языческого мира и выразилось в преследовании христиан языческими императорами. 

В наше интеллигентное общество глубоко въелся секуляризм, т<о> е<сть> внутреннее отчуждение от религии и всего духовного, секуляризм, который, являясь следствием петровских реформ, проникает и светскую школу, и светскую семью и весь склад жизни и воззрений людей светских. 

Секуляристы полагают, что религиозное чувство служило естественною санкциею нравственности и присягам, рассматриваемым, как часть положительной нравственности народа. 

Ничего нельзя сказать, учат секуляристы, ο загробном мире — есть он, или нет; и так как люди совершенно незнакомы с нравственными законами того мира, то нечего ο нем и заботиться. 

В 1876 году принципы секуляристов стали распространяться и среди англо-американцев; и в Филадельфии было основано первое «Американское общество секуляристов» (American Secular Union) Φ. Ε. Абботом.