Скоро стали принимать за тиф исход всякого воспаления в адинамическое состояние. 

Люди апатичные могли бы также называться адинамическими; в них замечается отчасти тот упадок сил, которым характеризуется болезнь, сон и старость.

Адинамия, как слабость, происходящая от упадка жизненных сил, врачуется средствами возбуждающими и укрепляющими, между тем как слабость, от угнетения рождающаяся, требует средств противуположных, то есть, ослабляющих.

Успеха от возбуждающих средств можно ожидать, если наступила совершенная адинамия.

Наступают и другие явления, характерные для Аддисоновой болезни. Прежде всего к ним принадлежит общая мышечная слабость, адинамия.

Строение конечностей правильное; заметна значительная адинамия ног. Тактильная чувствительность на нижних конечностях повышена.

Из трех условий, затрудняющих возможность коренной реформы нашего университета, первое — это адинамия, слабость жизненных его сил. Без воздействия этой силы всякая реформа останется внешнею регламентациею.

Слово «адинамия» имело, как и множество других терминов, свою эпоху, когда оно было в особенном ходу, благодаря Фогелю, Куллену и в-особенности Пинелю, главе французской медицины в исходе минувшего столетия. Пинель обозначал этим словом крайнее истощение сил, сопровождающее так-называемые гнилые горячки, и дал последним название адинамических. В этом обширном значении своем адинамия делается однозначущим с астениею. В более-ограниченном же смысле адинамия выражает слабость, проявляющуюся преимущественно в деятельности нервной системы, и этим отличается от другого, часто смешиваемого с нею слова — атония. 

Скудный великими церковными мыслителями, Запад был счастливо-беден ересями; но между тем, как все ереси Востока обращены к вопросам о сущности Бога и человека, пелагианизм и адопцианизм обращаются к вопросам о правах воли человеческой и о правах самого человека в отношении к Божеству.

У Исидора и в литургии принятие Сыном Божиим человеческой природы обозначалось выражением: усыновление (adoptio); из этого выражения они и выводили учение о двояком сыновстве Сына Божия, которое по своему основному пункту и названо адопцианизмом, или ересью адопциан.

Феликс ургельский, епископия которого входила в состав королевства Карла в. <Великого>, стал проповедовать адопцианизм.

В недрах церкви этот деистический дух господствует в некоторых сектах. Мы видим его в арианских и македонианских представлениях о Пресвятой Троице, в грубой евионитской христологии, в утонченных умозрениях Нестория и в испанском адоптианизме.