Чусовляне, окая также, не столько чуждаются буквы а, заменяя ею даже иногда е, ѣ, и, у: с тах пор, можа-быть, калды-баш, отка́ль, али.

Владимирец, житель Владимира на Клязьме, перестанет считать себя Великоруссом и признает себя потомком Малороссиян, потому что он окает.

Актеры надели на себя взъерошенные парики, наклеили бороды, надели рубахи и зипуны, к общеупотребительному из великорусских наречий московскому силятся они примешать некоторые особенности какого нибудь другого областного говора, обыкновенно владимирского, и начинают окать.

В Курмышевском уезде такой границей <между говорами> служит река Пьяна, к северу от которой окают, к югу же почти исключительно акают.

Входит фельдшер. Он чем-то, как видно, озабочен и прямехонько бросается к аптечному шкапчику. Порывшись, он обращается к сиделке. — Лукерья?.. где тут корпия была а? не видала ты? — Да ты-ж сам ее даве взял... — О? — Ишь, окает... жеребец, право!.. Мастера вы, как я погляжу, все на сиделок сваливать.

Господь обожить нас хочет, а мы противимся Ему и стараемся овеществить себя, оплотянить; тогда как многие подобострастные нам человеки чрез свое послушание Христу Спасителю уже освятились и обожились, мы, неразумные, что делаем?

Они <обряды> все совмещают в себе духовнейшие молитвословия, и кто совершает их или участвует в совершении их, о том следует говорить, что он духом ходит, выражая то и рядом внешних действий. Стало быть, как сам видишь, нельзя говорить, что у нас в церковной жизни оплотянено, отелесено христианство, — и мы — только внешние христиане.

Приковывая человека к материальным предметам, богатство может оплотянить и дух, ибо где сокровище ваше, там сердце ваше (Матф. 6, 21); плотяное сокровище, т.-е. идеалы и думы земные понижают и оплотянивают и сердце или дух, направленный к этим идеалам; напротив: духовное сокровище, т.-е. идеалы и вожделения небесные одухотворяют сердце, восторгают дух к превышнему миру и возносят к истинному свету.

Переводы совсем нейдут: это работа осуечающая.

Что хлопоты есть, так как же без них то? Об одном надо позаботиться, чтоб все это меньше осуечало.

Внешнее пока можно оставить как оно есть, исключая того, что по самому существу своему вредно действует на сердце: осуечает, разбивает мысли, набивает лишние делания и подобное.

Благочестивые люди давно заметили, что окружающие нас вещи действительно могут отвлекать наши мысли от Бога и осуечать душу, а потому всеми мерами старались дать им духовное значение, а после уже не иначе и представлять их, как под сим духовным значением.