<Clegans> при основном значении «разборчивый» — вследствие полного адъективирования, приняло как бы пассивное значение «отборный».

А́канье и оканье — самые надежные признаки, по которым можно отличить два главные оттенка восточно-Русского колена, так же верно и безошибочно, как племена Израильского народа по ту и по сю сторону Иордана отличались некогда выговором шиболет и сиболет.

В костромской губернии, по собранным мною сведениям, аканье слышится во всех тех уездах, жители которых занимаются отхожими промыслами.

В XIV и XV вв. наш север вообще и Москва в частности уже имели определенную орфографию, и понятно, — аканье оказалось не в состоянии ее поколебать.

Акают <в Новгородской губернии> большею частию отдельные лица, долгое время жившие в Петербурге или Москве, где «аканье» уже приобретает оттенок как бы «аристократизма», служит признаком и отличием человека интеллигентного, благородного от невежественного, простого.

— Полно марать тебе стены, пачколя, твоей пачкотней! сказал отец .. — Ты верно, брат, у меня рисовальщик будешь какой-нибудь? — а? Не купить ли тебе, брат, карандашика с бумажкой, вместо пряников-то? а?... Но Вася на все эти аканья не сказал ни слова.

— А кто, мекаешь, увел твою лошадь? — А бог-знает, Кузя-бог: боюсь погрешить напрасно. — Гршика! сказывай, где Данилова лошадь, кою ты свел у него со двора нонешней ночью? Гришка молчал; робкое аканье прошло по всему народу.

Сохранить в своей редакции белорусское дзвяканье и цвяканье да малорусское эгэконье и гоканье, отметить, что такая-то сказка записана в Чердынском уезде, а такая-то в Харьковской губернии, да прибавить кое-где варианты разных местностей, — этого еще очень недостаточно для того, чтобы дать нам понятие о том, какое значение имеют сказки в русском народе.

В нескольких селениях Лукояновского уезда, членом экспедиции Н.И. Зайцевским замечено было дзяканье, господство после а звука у, заменяющего о, в и даже л, произношение предлога с как з.