Адамическая Магия или древность Магии. соч. Евгения Филалета.

«Адамическая земля, род соленого, вязкого ила, находимого на дне морском во время отлива; вещество сие, повидимому, образуется из осадка воды. Название Адамической земли происходит от предположения, что из нее образовано тело первого человека».

Для приготовления философского камня нужно было прежде всего первичное вещество, адамическая земля, девственная земля: эта земля, хотя везде существующая, могла быть открыта только при известных условиях, известных лишь посвященным.

Арабы разделяются на два семейства: на Восточное и Западное. .. Семейство Восточное, или Адамическое, или Семитическое. Первоначальные народы жили около истоков Нила, и оттуда распространяясь, образовали народы, долго владычествовавшие по Истории.

Поутру вяло и с затруднением исполнял долг свой, около получаса сократил свое занятие, если не по немощи, то по невозможности.  <Прим. автора. Т.е. так называемое «царственное деяние», религиозно-аскетическое упражнение, состоящее в повторении с известными приемами «молитвы Иисусовой».> Самочестивое и адамическое самолюбие нашептывало мне о казуистической исправности моей.

Нам пришла забавная мысль выкупаться на дожде. Мы разделись до нага и выбежали из беседки. Увлеченный молодостью и наслаждением, я отбежал далеко по аллее и на повороте вдруг столкнулся с княгиней Любомирской, застигнутой в прогулке дождем и спешившей тоже почти бегом домой. Можно вообразить, каково было взаимное положение наше; в моей адамической наготе я убежал, как верно не бежала первобытная чета от пламенного меча Ангела, изгнавшего ее из рая, в беседку.

Наконец, спустя дня четыре после этого, все увидели выкаченную из сарая на двор бричку. .. Долгом почитаю предуведомить читателей, что это была именно та самая бричка, в которой еще ездил Адам; и потому, если кто будет выдавать другую за адамовскую, то это сущая ложь, и бричка непременно поддельная. Совершенно неизвестно, каким образом спаслась она от потопа. Должно думать, что в Ноевом ковчеге был особенный для нее сарай.

Летом, положим, можно ходить без свиты и без чобот: пропитанная потом сорочка и запачканные дёгтем штаны покрывают грешное мужицкое тело, все-таки, лучше, чем адамовский листок стыдливости, а заскорузлые босые ноги прочнее всяких чобот.

Дрожки на огромных колесах, высочайших рессорах и с неуклюжими козлами принадлежали к разряду тех экипажей, которые называются адамовскими.

А вы, ваше превосходительство, зачем вы так насилуете вашу чиновничью натуру и стараетесь удерживать вашу адамовскую голову в накрахмаленных воротничках, не склоняя ее земно на каждом шагу, к чему вы чувствуете органическую потребность.

Один из лакеев этого нового клуба принял на себя амплуа артиллериста, взявшись осуществить затею какого-то члена — произвести пушечную пальбу из какой-то адамовской пушки, случайно найденной в Воронеже.

В большинстве случаев у местных пчеловодов способ ухаживания — адамовский.

Но, не смотря на все старания окружающих расположить меня в пользу музыканта и его адамовского инструмента, пояснениями мотива, я остался непоколебим.

Между второстепенными расами некоторые достойны внимания, так вид Аравийский, заключающий в себе расу Адамовскую (евреи и арабы) и расу Атлантическую (Берберы).

Этот родительный <обозначающий принадлежность>, согласно с Гриммом, можно также назвать предикативным, так-как он легко превращается в субстантивный или адъективный предикат.

Еще многочисленнее встречающиеся уже в древнеарабской поэзии названия верблюда, представляющие также первоначально поэтические epithet ornantia в адъективной форме и изображающие в возможно мельчайших оттенках разные степени возраста или же особые характерные свойства этого животного.

Participium appositum, appositivum, или conjunctum есть форма адъективная (adjectiva), форма отглагольного прилагательного имени.

Juventa, так же как и senecta, известно и в адъективном употреблении.

Род их <имен существительных в древних языках> виден из согласованного с ними адъективного слова, а где это не видно, там знание рода нисколько не интересно.

Бенеке говорит, что в самом простом или элементарном чувственном ощущении дано уже сознание предметного и сознание того настроения или состояния, в каком находится при этом душа, следовательно в каждом знании дано и самосознание. Об этом-то самосознании он говорит, что оно существует в психических актах, или есть самосознание прилагательное (адъективное), следовательно не субстанциональное, не то, по силе которого мы говорим о нашем я, или знаем наше я.