внутрь-пребывание ( внутрьпребывание внутрь пребывание ) я, ср.
1. церк.​ Внутреннее трезвение; стояние умом в сердце и хранение его от пагубных помыслов.

Так и надобно обратиться внутрь и смотреть за своими чувствами. Это то время, когда работающий добру.. положит твердое намерение войти внутрь себя, строго смотреть за своим сердцем и не допускать ни в каком случае недобрых чувств и расположений .. Называется это внутрь пребыванием, вниманием ума, трезвением, различением помыслов, или очищением сердца.

Феофан Затворник. Любовью назидая 426 [ 1860 ].

Соберитесь еще глубже внутрь себя — и ждите Господа в благоговейном безмолвии, с желанием и страхом, с горячим усердием и бодренным вниманием. Не суетитесь и ничем внешним не развлекайте себя. Всячески сохраните сие теплое внутрь-пребывание, которое стяжали вы говением и молитвами и которое особенно осенило вас или осенит после полной и искренней Исповеди.

Феофан Затворник. Двери покаяния 146 [ 1864 ].

Надобно знать, что это внутрь-пребывание и собрание не то же, что углубление при размышлении, или дума (от слова «задумываться»), хотя много походит на него.

Феофан Затворник. Путь ко спасению. 1 363 [ 1868 ].

Молитвенное состояние есть бодрствование духа, трезвенность, собранность ума, внутрь-пребывание.

М. М. Тареев. Цель и смысл жизни 194 [ 1901 ].
2. филос. ср. нем. Ansichsein В себе бытие (бытие-в-себе) — независимость сущего от познающего субъекта.

Понятие, как выражается Гегель, есть такая субъективность, в которой есть и всецелое внутрь-пребывание, полная мыслимость действительности, и вместе конкретная, действительная всеобщность; иными словами, понятию свойственно единство всеобщности и особенности в одном и том же субъекте.

С. С. Гогоцкий. Философский лексикон II 97 [ 1860 ].

При отвлеченном, объективном понимании идей, идеи выступают с одной стороны, а явления — с другой, и предполагаемая имманенция их (внутрьпребывание) разрешается в трансцендентность идей, в существование их по ту сторону явлений.

О. М. Новицкий. Постепенное развитие древних философских учений 3 45 [ 1860 ].
карри ( кери керри кёрри кэрри ) неизм. ср. тамил. kari через англ. curry кулин.
1. Острая приправа индийской кухни; соус из нее.

Утром и вечером, в конце стола, подается отваренный рис и к нему соус из какого бы то ни было мяса, или даже раков, рыбы, или просто, твердых яиц, облитый жгучим составом, называемым кери (curry).

Соврем. LXIV 3 [ 1857 ].

Карри — вещество, приготовляемое индийцами, разводительное и возбуждающее деятельность пищеварительных органов. В него входят в большом количестве шафран и индийский перец

Отеч. зап. CXIX 53 [ 1858 ].

Но во многих кушаньях было положено кэрри, а это уж из рук вон что такое. Carry любимая приправа у Англичан в Индии. Это смесь толченой рисовой муки и кайеннского перца, и из этой смеси приготовляют соус.

И. И. Зарубин. Вокруг Азии. 146 [ 1881 ].

Керри — соус из всевозможных пряностей, главное в нем красный перец; туземцы глотают ложками то чего Европеец не мог бы и попробовать не рискуя задохнуться.

Рус. вестн. CLIII 5-6 12 [ 1881 ].
2. Блюдо индийской кухни, главным компонентом которого является острый соус.

При обеде, данном 9-го Ноября, в честь нового Лондонского Лорд-Мера, было: .. 60 блюд жареных цыплят, 60 с пулярками, 46 с каплунами, 60 настоящего Индейского карри.

Сев. пчела 268 1070 [ 24.11.1844 ].

[Рувиер:] Я ел кускусу под палаткой араба, кёрри, жгучее кёрри, на берегах Гангеса.

Пантеон 7 3 [ 1853 ].

Почти перед всяким стояло блюдо с чем-нибудь. Перед одним кусок баранины, там телятина, и почти всё au naturel, как и любят Англичане, жаркое, рыба, зелень и еще карри (curry), подаваемое ежедневно везде, начиная с мыса Д.Н. до Китая, особенно в Индии: это говядина, или другое мясо, иногда курица, дичь, наконец даже раки, и особенно шримсы, изрезанные мелкими кусочками и сваренные с едким соусом, который составляется из десяти или более индийских перцов. Мало того, к этому подают еще какую-то особую, чуть не ядовитую сою, от которой блюдо и получило свое название. 

И. А. Гончаров. Фрегат «Паллада» 2 I 226 [ 1856 ].

Но между пудингом и сырами было предложено еще одно блюдо — пресловутое керри, без него же не кончается ни один обед на крайнем Востоке. Это не более как разварной рис, к которому подается какая-то зеленоватая подлива, напоминающая и видом и вкусом беленное масло, и разные приправы, состоящие из мелких кусочков мяса, дичи, сушеной рыбы, острых сой, пикулей и всяких ядовитостей, сводящих вам рот, дерущих в горле и обжигающих желудок.

В. В. Крестовский. В дальних водах и странах. 2 162 [ 1882 ].
самостеснение я, ср.
1. Ограничение себя в чем-л. на основе внутреннего убеждения.

Все содержание самосознания ограничивается двумя (если можно сказать) догматами — правоверием и нравственностью .. Один без другого не существует. Сие ясно усматривается на самом деле; между людьми, ослабившими нравственность и благоразумное самостеснение, в коих в то же время ослабли богознание и правоверие, и между людьми, отвергшимися богознания и правоверия, в коих в то же время исчезли нравственность и самостеснение.

Рус. вестн. LXXVI 113-114 [ 1868 ].

Тесные врата — жизнь не по своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата — жизнь по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе отказа в чем-либо. Таким образом, врата в Царствие — самостеснение. Стесняй себя во всем, — и это будет то же, что напряжение или упор во дверь, чтобы отворить ее и протесниться сквозь нее.

Феофан Затворник. Мысли на каждый день года 370 [ 1871 ].
в образн. контексте

Постольку наука заключает в себе и суровую школу самостеснения, пожалуй даже — мучительный процесс самоотречения; ибо далеко не легкое дело отбросить все наши предвзятые понятия и утверждения и допустить, чтоб они были взвешены на весах самой природы, не пытаясь склонить решение, которое может обличить наши ошибки и заблуждения.

Э. Кэрд. Гегель. Пер. с англ. 179 [ 1898 ].
2. Подчинение каким-л. ограничениям под давлением внешних обстоятельств.

Государство Ликурга осталось в ограничивающей зависимости не только от Дельф, но впало и в другие формы самостеснения и не в состоянии было возвыситься до полной самостоятельности и светлости гражданской жизни.

Яросл. епарх. вед. 26 206 [ 1878 ].

Этот закон <«О мерах охранения народного здравия»>, возлагая попечение и распоряжения по гор<одскому> хозяйству и благоустройству на гор<одское> общ<ественное> управление, призвал само гор<одское> население, в лице избираемой им думы, оказать прямое и деятельное участие в установлении мер, имеющих целью гор<одское> благоустройство и благосостояние населения, так как подобные меры в большинстве случаев условливаются обстоятельствами местными, иногда и временными, выходя из области общего, непреложного закона, и так как, с другой стороны, меры эти, требующие от обывателей временного или постоянного пожертвования или стеснения, имеют поэтому, в отношении к гор<одскому> обществу, характер самостеснения и самопожертвования, вызываемого потребностью в интересах общ<ественной> пользы.

М. И. Мыш. Городовое положение 175 [ 1888 ].

Дольше живут и крепче стоят народы: китайский, индийский и особенно еврейский. Скажите же, в чем секрет их жизненности? В свободе или стеснении .. не в свободе, а именно в свободном самостеснении, в свободном непоколебимом самоподчинении религиозным уставам, преданиям и обычаям.

Архиеп. Никанор. Церковь и государство 54-55 [ 1888 ].

Мы видели, что среди низших общежительных животных справедливость в своей универсальной и простой форме, помимо того, что она — ограничивается самоподчинением, вытекающим из родственных отношений, и в известной степени самостеснением, требуемым ассоциацией, подвергается в некоторых случаях дальнейшему незначительному ограничению, вследствие частичных или полных жертв, приносимых особями ради защиты вида.

Рус. мысль XI 5 105 [ 1890 ].
филос.

Лейбниц сравнивает свою монаду с эластическим телом, которое немедленно расширяется, как скоро устраняется препятствие или стеснение. Какая же причина этого явления? Такое стеснение не может происходить от собственной внутренней природы монад, так как признано, что по существу они одинаковы и одинаково обладают способностью к бесконечному развитию. При этом условии не может быть речи о каком либо самостеснении или самоограничении; для него нет ни смысла, ни цели. Итак, стеснение, условливающее различие степеней развития монад, должно заключаться не в них самих, но где либо вне их.

В. Д. Кудрявцев. Начальные основания философии 274-275 [ 1893 ].