бабисы ов, мн. ед. бабис а, м. перс. рел.
То же, что бабисты .

В Таврисе казнено до 400 человек, из секты Бабисов.

Месяцослов на 1854 год. 208 [ 1853 ].

Бабисы, Бабиды, современная секта в Персии.

Клюшников I 179 [ 1878 ].

Бабисы, Бабу, Багусы и т.д. и т.д. Возьмите любой русский энциклопедический словарь и вы найдете в нем 9/10 подобных, никому ненужных слов и объяснений, занимающих только место.

Дело V 32 [ 1871 ].
вседовлеющий ая, ее; вседовлеющ а, е. рел.
Всецело достаточный.

Одно вседовлеющее начало жизни нашей — Бог, и кто искренно верует в Него и надеется на Него и прилепился к Нему, для того нет ничего приятного, кроме Его — Господа Бога, ни на небе, ни на земле. 

Иоанн Кронштадтский, свт. Дневники IX 149 [ 28.10.1865 ].

Так как Евхаристическая Жертва имеет силу св. Голгофской Жертвы, поелику в ней приносятся тоже тело и таже кровь Господа Иисуса Христа, то и ее действие простирается и в вечность к спасению всех верующих в ее силу. Ради этой вседовлеющей Жертвы, Господь Бог .. и благоволит принимать молитвы Церкви и о спасении скончавшихся в вере и надежде, но не успевших принести плодов покаяния, чад Церкви.

Екатерин. епарх. вед. 1 12 [ 1889 ].

Бог — Творец мира, Господь неба и земли, Он — вездесущ («не в рукотворенных храмах живет»), вседовлеющ, всесовершенен, Источник жизни («Сам дая всему жизнь и дыхание»).

Тамбов. епарх. вед. 36 751 [ 1901 ].
Вседовлеющая благодать, правда, сила.

Покланяемся купно с вами той всеславной деснице, которая с высоты святого жилища Божия многажды укрепляла вас к службе святых Таин, — разумеем купно с вами и ту вседовлеющую силу Христову, которая совершаясь в немощех человеческих, восполняла собою оскудение сил телесных.

Моск. церк. вед. 50 754 [ 1885 ].

Помолитесь, прошу вас .. да восполнит Господь мою немощь Своею вседовлеющею благодатию

Тамбов. епарх. вед. 28 719 [ 1899 ].

Пока есть время, возлюбленный собрат, спеши загладить свои грехи и беззакония сердцем смиренным, прибегая со слезами к Тому .. Кто Один только может Своею вседовлеющею правдой загладить неправды наши.

Костром. епарх. вед. 2 41 [ 1903 ].
в образн. контексте

Церковь, с ее таинствами, богослужением и богатою литературою — святоотеческою, вероучительною и нравоучительною, — была для нашего народа постоянною, вседовлеющею и не оскудевающею учительницею, просветительницею и руководительницею.

Харьк. епарх. вед. 18 462 [ 1901 ].
мнимо-духовный ( мнимодуховный мнимо духовный ) ая, ое. рел.
Не являющийся в действительности духовным.

Смешивая .. воспоминания о несчастной супруге с грустными воспоминаниями о собственной жизни, он <отец> совершенно лишился чувства материального бытия, стал жить безумными вымыслами жизни мнимо-духовной.

Сев. пчела 282 1128 [ 13.12.1839 ].

Мечтательность сильно действует в обольщенных «мнением», но действует исключительно в области отвлеченного. .. Она постоянно сочиняет мнимодуховные состояния, тесное дружество со Иисусом, внутреннюю беседу с Ним, таинственные откровения, гласы, наслаждения, зиждет на них ложное понятие о себе и о христианском подвиге, зиждет вообще ложный образ мыслей и ложное настроение сердца, приводит то в упоение собою, то в разгорячение и восторженность.

Игнатий (Брянчанинов), свт. О прелести 233 [ 1846 ].

В то время, как масоны старались умножить в России издания книг мнимо-духовных и назидательных, софисты нечестия спешили наводнить Россию книгами нечестивыми, безбожными, безнравственными, которые во Франции были издаваемы Вольтером и его сообщниками.

Рус. архив VI 1337 [ 1869 ].

За убийство, например, назначаются путешествия во сто миль и пост. За кражу — удары, за прелюбодейство — постель из горячего железа. Таковы особенности индейского культа, который состоит из жертвенных приношений и молитв, и находит свое завершение в мнимо духовных жертвах самоумерщвления умственного и нравственного.

Хрисанф, еп. Религии древнего мира. І 324 [ 1873 ].

Неведение духовное не мешает быть научным знатоком внешних текущих дел и верным в своем роде оценщиком их. Такие бросающиеся в глаза проявления жизни мнимодуховной заслоняют истинно духовную сторону нашей жизни и не дают заметить ее отсутствия.

Феофан Затворник. Псалом 118 105 [ 1880 ].
Мнимо-духовные лица, общества, секты

Они <cекты> составили свою самовольную службу Богу, измыслили свои странные обряды богослужения и правила жизни. Таких мнимо-духовных обществ есть несколько, и все они имеют несомненное сродство между собою. 

ЖМНП 4 249 [ 1858 ].

Записка об измаильском купце Никите Беляеве, изобличавшемся в сношениях с взятыми в турецких владениях (в 1854 году) раскольничьими мнимо-духовными лицами: лже-архиепископом Аркадием, лже-епископом Антонием и лже-священником Федором, а также с другими злонамеренными лицами.

Отчет в управлении Императорскою Публичною Библиотекою 44 [ 1888 ].

Группа сект мнимо-духовных делится на два разряда: рационалистических и мистических.

В. М. Скворцов. Деяния 3-го Всероссийского Миссионерского Съезда в Казани. 95 [ 1897 ].
мнимо-духовное христианство Ложно понимаемая духовность, основанная на сектантском воспринятии православного вероучения.

Основной характер их <Духоборцев, Молокан, Хлыстов и Скопцов>, бывший главною причиною всех их  заблуждений, составляет то, что обозначили мы наименованием мнимо-духовного христианства или мнимой духовности. Эта мнимая духовность их в существе своем есть не что иное, как духовная гордыня или чрезмерное превозношение дарами духа, естественными или мнимоблагодатными, с пренебрежением ко всему, выходящему из области внутренних действий духа.

Правосл. собесед. 29-30 [ 1856 ].
мнимодуховные христиане Сектанты; обычно по отношению к сектам протестантского толка: молоканам, штундистам, духоборцам, хлыстам, скопцам.

Но все благодатные силы и дарования подаются нам только чрез таинства Церкви, которые вообще молокане отвергают. Следовательно напрасно обольщают себя эти мнимо духовные христиане, считая себя храмами Божиими и потому отвергая вещественные храмы.

Макарий Московский. Слово по освящении храма во имя Пресвятой Троицы 260 [ 20.10.1857 ].

Мнимодуховные христиане, а именно: духоборцы, молоканы, баптисто-штнундисты, хлысты, скопцы и др. говорят, что в св. Писании не только нет оснований к почитанию икон, но есть положительные и ясные запрещения почитать что-либо рукотворное.

Н. П. Кутепов. О почитании святых икон 3 [ 1898 ].