Все книги такого рода, издаваемые у нас под заглавиями секретарей, письмовников, обрядников, сборников, образцов, и проч., не будут достигать никакой цели, покуда не ограничатся теми не многими, но необходимыми для всех указаниями касательно писем и деловых бумаг, о которых мы упомянули в нашей статье.

В настоящее время, объединение мер, весов и конечной системы является одним из важных государственных вопросов, предусмотренных обрядниками и уложением.

Четверть всей книги <Плаксина> наполнена мало-полезными изъяснениями Общей Риторики. Напротив Частная риторика, этот, если можно так сказать, обрядник, который необходимо знать всякому пишущему, сжат и обременен частностями, не всегда нужными. Гораздо полезнее было-бы распространиться в изъяснении различных родов сочинений, нежели рассуждать о повествовательной, дидактической, убеждательной прозе, о слоге высшем, среднем и нисшем.

Субботники <секта жидовствующих> показывали мне свой обрядник, писанный полууставом.

Последователи караимов держатся первобытных предписаний закона Моисеева и молитвенные собрания свои стараются по возможности обставить, как было в скинии Аарона. Для этого они приобрели у караимов обрядник с правилами веры и даже приглашают к себе на службу караимских священников.

Отделившиеся <Донские молокане> составили особое собрание, под названием «баптисты». Отличие от Донского толка повидимому, состояло в том, что они 5 таинств, принятых Донским толком, признали за обряды, для них необязательные, и отвергли Донской «обрядник», став совершать богослужение «по наитию», отдав преимущество импровизации.

Стоя за букву в гражданской жизни, он <англичанин> очень-естественно придерживается буквы и в делах церковных. Казуист в политике и фарисей в религии, он является обрядником всюду. И, действительно, эта коренная наклонность к формализму отозвалась у англичан и в их общежитии, и в обычаях, и в привычках.

Как многие крещеные люди вовсе не христиане, а только обрядники и считают себя христианами, так и многие, усвоивши себе один обряд либерализма, считают себя либералами.

Много же ли смысла в вопрошении патриарха Никона: на которой стороне истина, а следовательно (?!) и во всей его толико прославленной реформе обрядовой? Так рассуждать и спрашивать извинительно детям и ученикам, а не вождям народа на пути спасения. Этим вопросом Патриарх Никон неопровержимо (?!) доказал, что он был крайний буквенник и обрядник, для которого истина заключалася не в духе, а в букве, — не в смысле, а в форме.

Найдутся люди, которые до того привыкли к формалистике, к перегородкам, к исполнению буквы, а не духа, что они не увидят в новой морали ничего кроме буквы, формы, и двух трех отрицательных предписаний о поведении. Такие люди встречаются везде, во всех учениях, во всех сектах: я скажу более, это такой же общечеловеческий тип, как Дон-Кихот, Гамлет, Фауст. Его отчасти наметил Гете в своем Вагнере, это тип формалиста и обрядника во всем.

Так вот, когда тебе придется толковать с кем-либо из ваших, отпадших от Церкви, и он, претендуя на духовность, обзовет тебя суеверным обрядником, ты поскорее растолкуй ему, что есть обряд и сколь велика сила церковной молитвы. Этим ты заставишь его замолчать .. Не мы — обрядники — суетны и суеверны, а скорее они — безобрядники.

Все содержание самосознания ограничивается двумя (если можно сказать) догматами — правоверием и нравственностью .. Один без другого не существует. Сие ясно усматривается на самом деле; между людьми, ослабившими нравственность и благоразумное самостеснение, в коих в то же время ослабли богознание и правоверие, и между людьми, отвергшимися богознания и правоверия, в коих в то же время исчезли нравственность и самостеснение.

Тесные врата — жизнь не по своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата — жизнь по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе отказа в чем-либо. Таким образом, врата в Царствие — самостеснение. Стесняй себя во всем, — и это будет то же, что напряжение или упор во дверь, чтобы отворить ее и протесниться сквозь нее.

Постольку наука заключает в себе и суровую школу самостеснения, пожалуй даже — мучительный процесс самоотречения; ибо далеко не легкое дело отбросить все наши предвзятые понятия и утверждения и допустить, чтоб они были взвешены на весах самой природы, не пытаясь склонить решение, которое может обличить наши ошибки и заблуждения.

Государство Ликурга осталось в ограничивающей зависимости не только от Дельф, но впало и в другие формы самостеснения и не в состоянии было возвыситься до полной самостоятельности и светлости гражданской жизни.

Этот закон <«О мерах охранения народного здравия»>, возлагая попечение и распоряжения по гор<одскому> хозяйству и благоустройству на гор<одское> общ<ественное> управление, призвал само гор<одское> население, в лице избираемой им думы, оказать прямое и деятельное участие в установлении мер, имеющих целью гор<одское> благоустройство и благосостояние населения, так как подобные меры в большинстве случаев условливаются обстоятельствами местными, иногда и временными, выходя из области общего, непреложного закона, и так как, с другой стороны, меры эти, требующие от обывателей временного или постоянного пожертвования или стеснения, имеют поэтому, в отношении к гор<одскому> обществу, характер самостеснения и самопожертвования, вызываемого потребностью в интересах общ<ественной> пользы.

Дольше живут и крепче стоят народы: китайский, индийский и особенно еврейский. Скажите же, в чем секрет их жизненности? В свободе или стеснении .. не в свободе, а именно в свободном самостеснении, в свободном непоколебимом самоподчинении религиозным уставам, преданиям и обычаям.

Мы видели, что среди низших общежительных животных справедливость в своей универсальной и простой форме, помимо того, что она — ограничивается самоподчинением, вытекающим из родственных отношений, и в известной степени самостеснением, требуемым ассоциацией, подвергается в некоторых случаях дальнейшему незначительному ограничению, вследствие частичных или полных жертв, приносимых особями ради защиты вида.

Лейбниц сравнивает свою монаду с эластическим телом, которое немедленно расширяется, как скоро устраняется препятствие или стеснение. Какая же причина этого явления? Такое стеснение не может происходить от собственной внутренней природы монад, так как признано, что по существу они одинаковы и одинаково обладают способностью к бесконечному развитию. При этом условии не может быть речи о каком либо самостеснении или самоограничении; для него нет ни смысла, ни цели. Итак, стеснение, условливающее различие степеней развития монад, должно заключаться не в них самих, но где либо вне их.

Секуляризация — обращение духовного владения в светское. Секуляризация Пруссии подала соблазнительный пример прочим членам Империи и тем имела большее влияние на судьбу Реформации. 

Решение имперского сейма, 27 апреля 1803 года, избавляло орден <Иоанна Иерусалимского> от секуляризации и назначало ему вознаграждения за потери <земель> на левом берегу Рейна. 

Монастырь <Палеостровский>, основанный на новгородской земле, не имел крестьян; крепостное право никогда не существовало в северной части Олонецкой губернии. Оттого секуляризация монастырских населенных имений, бывшая при Екатерине II, не могла коснуться Палеострова, как и много других мер. 

При Петре III за противодействие секуляризации церковных имений он <новгородский митрополит Димитрий Сеченов> попал в опалу правительства, так что был близок к лишению кафедры. 

В 1764 году было закрыто много монастырей в Великороссии, а в 1786 году та же участь постигла и монастыри малороссийские. Это закрытие у нас многих монастырей, как известно, находится в тесной и неразрывной связи с так называемою секуляризациею церковных и монастырских имуществ. 

Секуляризация дел и законов брачных есть один из самых крупных и многознаменательных фактов царствования Петра Великого, одно из достославных его дел. 

Либерализм должен был произвести секуляризацию веры и церкви, чтобы свои принципы возвести в высокий закон жизни и общественной работы. 

19-го июля 1848 года, сардинская палата постановила решение, утвержденное законом 25 августа, по которому иезуиты и союзные с ними ордена духовные навсегда изгоняются из королевства. Только одни местные уроженцы, под условием секуляризации, могли оставаться в стране, с небольшим пенсионом от казны; а чужестранные патеры не должны были появляться в стране. 

Монахи, получившие от римского двора секуляризацию не по определенному законом порядку, подвергаются суду и наказанию, а самый акт секуляризации считается недействительным. 

Лучшие друзья иезуитов признали секуляризацию ордена <на Мальте> единственным средством к его спасению: секуляризация состояла в освобождении членов от их обета, после чего они должны были войти в состав светского духовенства.