Так и надобно обратиться внутрь и смотреть за своими чувствами. Это то время, когда работающий добру.. положит твердое намерение войти внутрь себя, строго смотреть за своим сердцем и не допускать ни в каком случае недобрых чувств и расположений .. Называется это внутрь пребыванием, вниманием ума, трезвением, различением помыслов, или очищением сердца.

Соберитесь еще глубже внутрь себя — и ждите Господа в благоговейном безмолвии, с желанием и страхом, с горячим усердием и бодренным вниманием. Не суетитесь и ничем внешним не развлекайте себя. Всячески сохраните сие теплое внутрь-пребывание, которое стяжали вы говением и молитвами и которое особенно осенило вас или осенит после полной и искренней Исповеди.

Надобно знать, что это внутрь-пребывание и собрание не то же, что углубление при размышлении, или дума (от слова «задумываться»), хотя много походит на него.

Молитвенное состояние есть бодрствование духа, трезвенность, собранность ума, внутрь-пребывание.

Понятие, как выражается Гегель, есть такая субъективность, в которой есть и всецелое внутрь-пребывание, полная мыслимость действительности, и вместе конкретная, действительная всеобщность; иными словами, понятию свойственно единство всеобщности и особенности в одном и том же субъекте.

При отвлеченном, объективном понимании идей, идеи выступают с одной стороны, а явления — с другой, и предполагаемая имманенция их (внутрьпребывание) разрешается в трансцендентность идей, в существование их по ту сторону явлений.

Одно вседовлеющее начало жизни нашей — Бог, и кто искренно верует в Него и надеется на Него и прилепился к Нему, для того нет ничего приятного, кроме Его — Господа Бога, ни на небе, ни на земле. 

Так как Евхаристическая Жертва имеет силу св. Голгофской Жертвы, поелику в ней приносятся тоже тело и таже кровь Господа Иисуса Христа, то и ее действие простирается и в вечность к спасению всех верующих в ее силу. Ради этой вседовлеющей Жертвы, Господь Бог .. и благоволит принимать молитвы Церкви и о спасении скончавшихся в вере и надежде, но не успевших принести плодов покаяния, чад Церкви.

Бог — Творец мира, Господь неба и земли, Он — вездесущ («не в рукотворенных храмах живет»), вседовлеющ, всесовершенен, Источник жизни («Сам дая всему жизнь и дыхание»).

Церковь, с ее таинствами, богослужением и богатою литературою — святоотеческою, вероучительною и нравоучительною, — была для нашего народа постоянною, вседовлеющею и не оскудевающею учительницею, просветительницею и руководительницею.

Смешивая .. воспоминания о несчастной супруге с грустными воспоминаниями о собственной жизни, он <отец> совершенно лишился чувства материального бытия, стал жить безумными вымыслами жизни мнимо-духовной.

Мечтательность сильно действует в обольщенных «мнением», но действует исключительно в области отвлеченного. .. Она постоянно сочиняет мнимодуховные состояния, тесное дружество со Иисусом, внутреннюю беседу с Ним, таинственные откровения, гласы, наслаждения, зиждет на них ложное понятие о себе и о христианском подвиге, зиждет вообще ложный образ мыслей и ложное настроение сердца, приводит то в упоение собою, то в разгорячение и восторженность.

В то время, как масоны старались умножить в России издания книг мнимо-духовных и назидательных, софисты нечестия спешили наводнить Россию книгами нечестивыми, безбожными, безнравственными, которые во Франции были издаваемы Вольтером и его сообщниками.

За убийство, например, назначаются путешествия во сто миль и пост. За кражу — удары, за прелюбодейство — постель из горячего железа. Таковы особенности индейского культа, который состоит из жертвенных приношений и молитв, и находит свое завершение в мнимо духовных жертвах самоумерщвления умственного и нравственного.

Неведение духовное не мешает быть научным знатоком внешних текущих дел и верным в своем роде оценщиком их. Такие бросающиеся в глаза проявления жизни мнимодуховной заслоняют истинно духовную сторону нашей жизни и не дают заметить ее отсутствия.