Есть пристрастия, свойственные всякого рода людям; есть другие, которые принадлежат одному классу людей просвещенных: такова, на пример, Библиомания или книгобесие, избравшее средоточием своим Великобританскую столицу.

Я чихал от пыли старины, я протирал себе глаза, я проклинал и книгопечатание и книгобесие, но хозяин этой кунсткамеры был неумолим и отпустил мою душу на покаяние не ранее как перещупав спинки всех своих диковинок.

Маркизу Токкони, получавшему 100000 ливров в год, недоставало этого дохода на удовлетворение его «книгобесия» — он делал еще и фальшивые ассигнации, чтобы все более покупать книг, не читая из них ни одной.

Характеры их <Бьюмонта и Флетчера> остаются на почве обиходной жизни, но они не так односторонни и типичны, как у Джонсона, они в полнейшем смысле люди, хотя и тут книгобесие ученого или фатовство придворного часто доходят до карикатуры.

Эта отдаленность от живого, от общества, должна бы сопровождаться припадками скуки, но я пока ее не чувствую. Этим я, может быть, обязан «книгобесию», заразительной болезни, которая прививается необходимо ко всякому вновь приезжающему в Берлин. В настоящее время и я сильно одержим этою злою болезнью, так что до сих пор не умею наверное сказать, влечет ли меня собственно интерес к науке, или только к книгам.

Опоздание на пять лет <в проведении секулярных игр> объяснилось бы хорошо, если бы предположить, что понтифексы этого времени, подобно Пизону, принимали в соображение счисление годов по годовым гвоздям и приводили в согласие этот секулярный счет с секулярным счетом по годам от основания города <Рима>.

Первоначальная малочисленность этого племени <этрусков> и его спокойное пребывание в ограниченной области, под руководством особых жрецов, вытекает из так наз<ываемого> секулярного летосчисления, начинающегося приблизительно около 1050 до Р. Х. По этому счислению, протекает «век» (Saeculum — время посева), когда умирает старейший из людей, родившихся в первом году данного века.

Он <Константин> был там <в Риме> в 314 году, когда следовало праздновать секулярные игры. Эти игры были некоторым образом знамением торжества Рима над миром, и по повелению Константина не имели места. 

В Риме, в Феврале, в продолжении 12 дней приносимы были ему <Плутону> великие жертвы (Februationen) черных быков и козлов, а жрецы украшались при этом венками из кипарисовых ветвей. Каждое столетие посвящались ему и Прозерпине Секулярные (т<о> е<сть> столетние) игры, в знак празднества мертвым. 

При секулярных играх состязания состояли, главным образом, в бегах на колесницах. 

Напрасно Рим во время секулярных торжеств установил исключительные жертвы всем духам, которые почему либо оставались неумилостивленными; напрасно эти торжества повторялись все чаще и чаще, ― цепь несчастий не прекращалась.

Близкое родство римских игр с кровавыми религиозными жертвоприношениями кельтов было забыто, но в сознании народа все еще оставалось религиозное отношение к этим играм, что и проявлялось в самых различных формах. Во многих случаях это, действительно, были еще искупительные жертвоприношения. Таковы, напр<имер>, секулярные празднества, подававшие повод к таким же жестоким играм. 

Древнеримские секулярные игры (ludi saeculares) и секулярный гимн (carmen saeculare) Горация. 

Медленное, секулярное .. поднятие азиатского континента прервало это морское соединение <между Средиземным морем, Черным морем и Северным Ледовитым океаном>, подняв дно соединительного пролива выше морского уровня и превратило арало-каспийскую котловину в замкнутый бассейн. Секулярное это поднятие продолжается еще и поныне на северных сибирских берегах, как доказывают факты, собранные Врангелем и наблюдения Миддендорфа. 

Секулярное поднятие северо-запада <Евразии> (продолжающееся и поныне) выдвинуло из вод обширнейшие низменности Судана, Сахары, Европы, Сибири, Турана. Секулярное опускание юго-востока погрузило целые миры в воды океана и привело его к подножи<ю> нагорья. 

Больной, имея в пятой степени внутреннее яснозрение, перешедши в шестую, разрывает покров внешнего мрака, и видит всеобщую природу в высшей её связи.

Ясновиденье, состоянье ясновидца, ясновидящего, чувственное распознаванье, в магнитическом сне, неведомого и недостижимого чувствам человека, в обычном их состоянии. Яснозрение ср. и яснозоркость ж. то же.

От людей, которые вне нас, можно укрыться; а от себя и от Господа куда укрыться? Вот это яснозрение себя пред Господом и возьмите исходною точкою при разглагольствии с душою своею.

Сколько веры, Богопреданности и яснозрения Божественного порядка дел в благодарящих Бога!

И вы, если хотите достигнуть этой меры, в которой верх совершенства, отступите от всех, которые носят такие имена, то есть монашества и девства, яснозрения же сего и рассуждения не имеют; ибо если вы вступите в общество с ними, то они не дадут вам преуспевать, а еще погасят жар ваш, потому что в них нет никакого жара, а есть хлад, вследствие того, что они ходят по своим желаниям.

И пишите всегда с плеча — все, что есть на душе, и особенно пополнее излагайте вопросы, которые зашевелятся в голове и станут настойчиво требовать решения .. это есть самый лучший способ и приобретения, и закрепления в душе понятий, разъясняющих суть предметов и дел, которых яснозрение очами ума считаем мы для себя необходимым.

Когда дано будет такое яснозрение закона, а тем более такая власть ему внутри, тогда ищущему богоугождения естественно не искать более ничего, как только исполнения его во всякое время и во всех случаях, где только откроется возможность приложить его.