Автокритик. Автор, делающий разбор и оценку собственного сочинения.

Прочитав эти строки <романа Токарева «Пальто»>, я хотел было подвергнуть их критике; но как я обрадовался, что сам автор выручил меня, да еще как! то-есть сам раскритиковал начало своего романа на славу. Под 22 июня, на 7-й странице, он критикует написанное им на 5, 6 и 7 стр. своего романа, критикует самым беспристрастным, самым благородным образом. Эта дельная автокритика стоит внимания, и потому выписывает ее слово в слово.

Статья из которой взяты .. отрывки вообще замечательна как автокритика нигилизма. Давно уже пишутся, читаются, говорятся и слушаются поучения той школы мыслителей к которой принадлежит г. Шелгунов. Эта школа написала целые пуды печатной мудрости, и теперь в лице г. Шелгунова озирается на пройденный ею путь.

Приняв во внимание основные положения, дух и направление самого учения, изложенные в I томе «Хронических болезней», теорию псоры Ганеманна можно бы назвать автокритикой его гомеопатии. Хотя сделанные им обобщения слишком поспешны, не достаточно обоснованы на фактах.

<Старокатолицизм> единственный, для западного христианина, путь к возвращению его к безусловной вселенской истине; нам же он служит побуждением к необходимой автокритике, к постоянной и постепенной научной переоценке наших собственных разнодостойных верований и учений.

Существуют собственно два направления, которые разделяют наши журналы; одни из них считают идеалом или, точнее, составляют проект юридико-экономического общества по западным образцам, буржуазного или социалистического характера; это направление, по существу — городское. Другое направление отрицает западные образцы и не считает, по-видимому, удовлетворительными юридико-экономические идеалы вообще, не определяя, однако, сущности самого нравственного идеала и не входя в объяснение способов приведения его в исполнение. Во всяком случае, направление это, в противоположность первому, можно назвать сельским, даже суеверно-сельским. ..­ Обе партии — едко критические, но вовсе не автокритические — никогда не обращались к себе с вопросом: почему они враждебны?— не считали никогда и нужным такой вопрос! Да и как могли бы они сознаться в своих недостатках, ставя в основу сознание своего личного достоинства?

Бюлов. «Signale», Лейпциг, 1879 г.: «Автокритическое путешествие по царству туманов».