Антициклисты, которые готовы при всяком случае упрекать велосипедистов в том, что велосипедист, это — какой-то автомат, человек равнодушно относящийся ко всему окружающему и только стремящийся поглотить как можно больше верст, — могли бы легко убедиться в том, что велосипедистам не чуждо художественное понимание красот природы. 

Муж-антициклист и жена страстная велосипедистка, муж — отвратительный ездок и жена — одна из наиболее сильных велосипедисток — это две крайности, которые нельзя примирить. 

Месяц тому назад появился в Симферополе какой-то субъект .. на вид лет тридцати, с восточным типом. Грудь его была увешана всевозможными жетонами. В таком виде он ездил по всем улицам города, появлялся на циклодроме местного кружка и именовал себя членом общества велосипедистов-туристов и жителем г. Киева Миркиным. .. — словом, порядочно намозолил глаза всем — и циклистам, и антициклистам в особенности. 

Мы уже неоднократно отмечали странный антагонизм по отношению к велосипедистам, омрачающий умы некоторых господ. Этот беспричинный или во всяком случае необъяснимый антагонизм иногда доходит до клеветы. Ненавистники велосипедизма положительно клевещут на циклистов. Вот вам пример. «Петерб<ургская>Газета» напечатала отчет о вечере велосипедистов в Павловске. В этом отчете было сказано, что «в публике попадались дамы такого сорта, которым бы не следовало давать входных билетов». А между тем, это оказывается сущей клеветою. .. Ради чего и во имя чего вы клевещете, господа антициклисты?!

Всего далее на север, к югу от Эскимосов, в редких и всегда неприязненных с ними сношениях, скитаются народы племени Атабаска, или Атапаска, как их называет Галатин, или Арктидов, как их именует Скулькрафт.

Атабаски (Athabascos), значительное американское племя, обитающее между эскимосами и собственно американскими индийскими племенами и составляющее как бы переход от племен полярной группы к племенам американской расы. Центр местообитания атабасков составляет озеро Атабаска. Южную границу атабасков образует р. Чорчиль, или Мисси<с>ипи, от устья своего до истока.

Атапаски живут в подземных хижинах или пещерах. Одежда их сделана большею частью из кож оленей и других животных, которые они сшивают очень искусно. .. Религиозные понятия атапасков основаны на почитании доброго и злого духа; они верят в переселение душ и загробную жизнь.

Везде, где атапаск раскинет свою палатку, он чувствует себя дома; ему нет никакого дела до территориальных вопросов, до прав на охоту и рыбную ловлю; он странствует, где ему вздумается.

К востоку от северных отрогов Скалистых гор, обширное пространство в полосе лесов пихты (Pinus alba) занимает группа племен атапасков или чипеваев, с четыреугольными массивными черепами, короткими, сравнительно, руками и ногами и наиболее развитыми бородами изо всех индианцев Америки.

Итак, в том дива нет, что с путником Памфил Об атараксии тотчас заговорил.

Далее эпикурейцы, точно так же, как и стоики, выдвигают спокойствие души как условие счастия, зато, в противоположность стоикам, они считают злом, которого более всяких других следует избегать, не страсти, а страдания. Поэтому не апатию, но атараксию, т. е. жизнь без страданий и горестей восхваляют как блаженное состояние.

П<иррон> отрицал возможность действительной природы вещей и потому советовал к каждому мнению прибавлять слово «кажется». Отсюда, по словам Тимона, должно вытекать полное равнодушие ко всему, атараксия.