Вокабула
Тип единицы
Формант
Частотность
Динамика
Этимология
Стилистика
Семантика
Функционирование
Экспрессия
Грамматика
Транспозиции
Типы контекстов
Тематические группы
Справка
- 166 results found
- (-) нареч. (44)
- (-) ср. (122)
- Очистить запрос
Еслиб орфография была точным выражением звуков, мы имели бы столько орфографических систем, сколько различных произношений, и прекрасный язык обратился бы в чудовищную смесь областных наречий, в вавилонский хаос заиканья, мямлянья, картавленья, гнусивого выговора, чоканья, цоканья и щоканья
.
Не выходя из города <Коломны>, я слышал, и притом частию от горожан, частию от подгородных, и щоканье
, и цоканье, и смягчение и расширение гласных: цаво (чего), лебоще (либо что), нашелси впиреди, лезя (лезет), идёть (идет) и т. п.
Сохранить в своей редакции белорусское дзвяканье и цвяканье да малорусское эгэконье
и гоканье, отметить, что такая-то сказка записана в Чердынском уезде, а такая-то в Харьковской губернии, да прибавить кое-где варианты разных местностей, — этого еще очень недостаточно для того, чтобы дать нам понятие о том, какое значение имеют сказки в русском народе.
Стоит белоруссу только рот открыть, и вы услышите от него неизбежное аканье, яканье
, дзеканье и цьеканье.
На юге Рязанской губернии говоры становятся сильно акающими, а северно-рязанские говоры лишь заимствовали свое аканье и яканье
.
Во всех этих местностях мы встречаем и случаи я́канья вместо и́канья, но эти случаи встречаются сравнительно реже. Есть однако местность, которая в наших записях отмечена, как отличающаяся по преимуществу полным яканьем
, подобным южно-рязанскому.
В Литвинове при аканье наблюдается и слабое яканье
; записаны произношения: дявать, вярста (не ясное я, но близкий к нему звук), яво, ничяво, сяло .. (звук между е, я).
Зная действительно возможную ассоциацию в умеренно-акающем говоре буквы е в неударенном слоге со звуком более близким к я, чем к е, мы можем с большим правом говорить, что в везать и др. у Кирши Данилова выразилось не еканье, а умеренное яканье
.
Под «яканьем
» я разумею здесь переход неударенного ѣ в я. Переход же неударяемого е в я, по свидетельству памятников, должно отнести к XV веку.