Вам желательно бывает оценить себя поопределеннее, что вы такое .. как же вы не видите тут врага, который пролагает вам дорогу к самоцену, — сей пагубнейшей язве? 

Ибо как может благодать, для просвещения и помощи, войти в того человека, который думает о себе, что он есть нечто великое, что сам все знает и не нуждается ни в чьей сторонней помощи? .. Имеющих эту страсть самомнения и самоцена Бог строго укоряет через пророка, говоря: горе, иже мудри в себе самих, и пред собою разумни (Ис. 5, 21).

Извольте паче всего остерегаться как бы не попасть на дорогу к гордости и не застрять там. Первый шаг на сей дороге есть самоцен, скрытное чувство, что я нечто, а не ничто; второй – самомнение или самочувствие – чувство, что я не только нечто, но и нечто важное и пред людьми и пред Богом.

В настоящее время учение о личности кладется в основание этики и политики. За единичным человеком признается абсолютная ценность, он есть самоцен, с нравственной точки зрения его нельзя рассматривать как средство.

Самая обыкновенная из современных форм атеизма, известная под именем секуляризма, допускает существование религиозного чувства в душе, но отрицает существование предмета, который возбуждает это чувство. 

Секуляризм учит разорвать со всякою религиозною идеею, дабы ограничиться жизнию настоящею: это — попытка имеющая прямою целию осуществить жизнь без Бога. 

Цель жизни секуляризм видит в личном счастии, которое однако же он не отделяет и не противополагает счастию общему. Эта двойная цель может быть достигнута не иначе, как при помощи знания, науки, которая может развиваться и приносить благие плоды только при условии абсолютной свободы мысли... <..> В качестве определившейся, самостоятельной философской школы, секуляризм появился в Англии около 1846 года, когда двумя братьями Голиак основано было National Secular Society, долженствовавшее сделаться центром пропаганды... 

Секуляризм учит, что поведение нашей жизни должно быть основано на разуме и науке; секуляризм не признает никакого божественного вмешательства в дела человека; секуляризм считает, что богословие должно быть признано разумом за суеверие, вредное для общественного блага, как это подтверждается опытом; вследствие чего секуляризм преследует его, как наследственного врага прогресса.

Им <идеалом отношений церкви и государства> одинаково осуждается как клерикализм папской системы, стремящийся к захвату несвойственных церкви функций государства, так и секуляризм, по которому государство стремится захватить главенство над церковью, как это было во всех государствах языческого мира и выразилось в преследовании христиан языческими императорами. 

В наше интеллигентное общество глубоко въелся секуляризм, т<о> е<сть> внутреннее отчуждение от религии и всего духовного, секуляризм, который, являясь следствием петровских реформ, проникает и светскую школу, и светскую семью и весь склад жизни и воззрений людей светских. 

Секуляристы полагают, что религиозное чувство служило естественною санкциею нравственности и присягам, рассматриваемым, как часть положительной нравственности народа. 

Ничего нельзя сказать, учат секуляристы, ο загробном мире — есть он, или нет; и так как люди совершенно незнакомы с нравственными законами того мира, то нечего ο нем и заботиться. 

В 1876 году принципы секуляристов стали распространяться и среди англо-американцев; и в Филадельфии было основано первое «Американское общество секуляристов» (American Secular Union) Φ. Ε. Абботом.