Добросовестно никто не может сказать, чтоб была адекватность между учением восточной церкви и требованиями духа времени. 

Он <В. Д. Кудрявцев> в последующих статьях своих подвергает анализу сущность человеческого познания, различая в нем три вида: эмпирическое, рациональное и идеальное. Общим началам этого замечательного анализа служит у него мысль об адекватности мышления и бытия,  то есть, — что все содержание нашего познания вполне соответствует внешнему объективному бытию.

Простота, ..несмотря на свою формальность, невольно вызывает в уме представление о какой-то не то правдивости, не то искренности, не то адэкватности между речью и мыслью, чувством и поступком, жестом и настроением и т.д.

Что переводишь, надо прежде всего понять. А наши переводчики большею частию так необразованны, что не в силах перевести пьесу, коренящуюся в философии и истории. За буквальность и adequat'ность по смыслу своего перевода ручаюсь.

В Аденологии <показываются>: воспаление желез, их возгноения, антонов огонь, скирр, рак, золотушные затвердения, иссушения. 

Аденология – учение о железах человеческого тела, прежде составляла особую часть анатомии. 

Г. Н. Минх .. читал статью: об отношении аденомы к эпителиальному раку.

За аденому следует считать только такие продукты, которые обнаруживают несомненную самостоятельность по отношению к физиологическим тканям и одновременно явную разнородность в физиологическом отношении. 

Аденома, новообразование, опухоль, происходящая от разращения железистой ткани. .. Большей частью это доброкачественные опухоли, но иногда они принимают ракообразный характер.