По силе адоптации, Германик является одним из представителей этого рода <Цезаря> и достоинства.

В старину Славяне даже и в адоптации отличали также строго как и в кровном родстве, мужеское колено от женского, «меч» от «кудели».

Адоптация или адопция .. есть термин римского права, означающий искуственное установление родительских отношений, посредством юридического акта, или усыновление.

Римские юристы настаивали на необходимости соглашения условного нисходящего родства с естественным и потому полагали адоптации некоторые границы, заключавшиеся в том, что усыновитель должен был быть страше усыновляемого, не мог принадлежать к женскому полу или к кастратам.

При родовом характере польской шляхты возведение в шляхетское достоинство, нобилитация, означало прием нобилизируемого в один из польских шляхетских родов (адоптация).

По временам, хотя очень редко, составителю <Русско-латинского словаря> не совсем удавалось эмансипироваться от влияния немецкого языка, что впрочем естественно могло случиться при пользовании немецкими источниками, тем более, что, при известной склонности нашего языка к адоптации и ассимиляции чуждых элементов, они не сразу бросаются в глаза.

Годы, проведенные Констаном в тесном общении с госпожою Сталь и ее кружком, в путешествиях по Германии и Швейцарии, не могут считаться самыми плодотворными в его литературной деятельности, не только в том смысле, что за это время Констан ничего или почти ничего не печатал, за исключением большого труда о религии, появившегося в Париже в 1809 году и отпечатанного одновременно перевода или, вернее, адоптации и, к тому же, неудачной, Шиллеровского «Валленштейна».

Надо считаться с различно выраженной способностью приспособляться к почве различных сортов лоз (описанию адоптации их к почве посвящена отдельная глава).

Но вот возник спор с Адоптианами. Елипанд, Архиепископ Толедский, и Феликс, Епископ Ургольский, писали, что Иисус Христос только по божественной природе есть Сын Божий, а по человечеству Он Сын по благодати усвоения (gratia adoptionis).

Адоптияне, еритики VIII века, утверждавшие, в своем безумии, что Иисус Христос, по человечеству, не есть собственный Сын Божий, но только усыновленный.

Пробыв несколько лет на родине, Алькуин в 792 году возвратился к двору Карла и принял деятельное участие в церковном споре против адоптиан. Г. Вебер. Всеобщая история.

Элипанд толедский, адоптианин из конца VIII века, отличал себя от Боноза тем, что признавал Христа усыновленным по человечеству, а Боноз по божеству.