Безверие, не в силах будучи уничтожить естественное человеческое произволение, ищет нерассудно произволению ограничения не самостеснительностью, но разнузданностью, ищет пристрастием независимости, беструдием — имущества, бесчинием — благочиния, бессознанием — знания.

Что же касается нервных женщин-эгоисток — они не излечимы: они наслаждаются своей болезнью, им нравится чтобы за ними ухаживали, жалели бы их, устраняли бы от них всё неприятное. Болезнь, по мнению их, избавляет от всяких жертв и позволяет предаваться полной самоугодливости, так что представься им возможность выздоровления — они оттолкнут её, вместо того, чтобы ей обрадоваться.

В день Благовещения в 1832 году, когда он <А.В. Горский> был еще студентом, по утру не хотел он пить чаю, но приглашенный одним товарищем, не решился отказаться, и пил чай, как сам говорит, «против собственного желания». «Мне, продолжает он, хотелось почтить праздник некоторым усечением своей самоугодливости, но вышло не то».

Мудрование плотское, — жизнь в отдалении от Бога и с забвением о Нем, жизнь сластолюбивой самоугодливости, движимой и волнуемой страстями, — тем, что держит вдали от источника жизни, делает естество человеческое скудным, истощающимся, иссыхающим; а тем, что в противность природному строю естества человеческого дает преобладание плоти и душе над духом, вводит разлад в сие естество, разлагающий и разъедающий его. То и другое отзывается томлением, похожим на агонию умирающего.

Будем довольно благоразумны, чтобы употребить внимание и попечение для приобретения толикого сокровища <упования>. Дорого! скажет недальновидная самоугодливость; его надобно купить скорбями! Подумай и разочти: если не хочешь терпеть скорби для душевного приобретения; будешь же терпеть их без пользы, или даже со вредом душевным. Ибо с тех пор, как грех породил скорбь, кто живет без скорбей?

Вам желательно бывает оценить себя поопределеннее, что вы такое .. как же вы не видите тут врага, который пролагает вам дорогу к самоцену, — сей пагубнейшей язве? 

Ибо как может благодать, для просвещения и помощи, войти в того человека, который думает о себе, что он есть нечто великое, что сам все знает и не нуждается ни в чьей сторонней помощи? .. Имеющих эту страсть самомнения и самоцена Бог строго укоряет через пророка, говоря: горе, иже мудри в себе самих, и пред собою разумни (Ис. 5, 21).

Извольте паче всего остерегаться как бы не попасть на дорогу к гордости и не застрять там. Первый шаг на сей дороге есть самоцен, скрытное чувство, что я нечто, а не ничто; второй – самомнение или самочувствие – чувство, что я не только нечто, но и нечто важное и пред людьми и пред Богом.

В настоящее время учение о личности кладется в основание этики и политики. За единичным человеком признается абсолютная ценность, он есть самоцен, с нравственной точки зрения его нельзя рассматривать как средство.