Вообще в Муромском уезде на левом берегу Оки говорят чище, не цокают и не чвакают (Корочарово, Памфилово); а по заочью, т.-е. на правом берегу, цокают и чвакают.

За Окой, в южней части Нижегородской губернии, говорят уже «черква», не по закону, а по обычаю той новгородчины, которая любит заменять ц–ч, чвакать (и на оборот, словно на смех) во всей обширной местности от псковского Порхова до Ладоги.

Еще более, чем дзеканье, распространено, почти от Ладоги до Белозера, косноязычие другого рода: цоканье и чваканье (чавканье), т.-е. взаимная замена букв ч, ц одной другою: курича, улича, черква, чолковый; целовек, го́лцыть, цесть, сцытать.

Бежецк несомненно Новгородского происхождения, что доказывается между прочим и наречием его жителей, которое принадлежит к Новгородскому. До сих пор сохранился в Бежецке с его уездом выговор ц как ч, а ч как ц, что называется там цвяканье и чвяканье.

«Цоканье», т. е. изменение этимологического ч в ц, тесно связано с «чваканьем», т. е. изменением этимолог. ц в ч, и иногда уживается рядом с ним.

В ярославской губ<ернии>, за исключением Ситчины и Пошехонья, нигде не цокают и не чакают.

Г. Белоруссов в своем сообщении, как мне положительно известно, разумел тут Миньковское Волостное Правление (Вотча), где действительно женщины более цокают, а мущины чакают.

Я чакающих селений во владимирской губ<ернии> не встретил вовсе, но не сомневаюсь, что такие селения есть, хотя их и немного.