Король значил не все в Польше; там всякая корпорация имела аутократию, а потому нужно было заставить всех Поляков уважать титул Царя Русского.

Как должны были поражать иноземцев, выросших среди иных обычаев, наше бесцеремонное обращение с подчиненными и слугами, наша барская спесь и семейная автократия!

Короли боролись против независимости прелатов в их качестве французских сеньеров и против автократии папы, как главы церкви.

Убийством этим <шефа жандармов Мезенцова> социалистская молодежь смело кидает перчатку в лицо автократии... Наконец-то, наконец!

То, гордо выставив грудь вперед, обдают они <литераторы> потоком презрения жалкого «эмпирика», интересующегося только конкретным и преходящим; то, бия себя в перси, мечут громы нравственного негодования на гнусного «гедониста» и «солипсиста», конспирирующего против автократии морального принципа.

He в силах будучи умственно владычествовать над природой, самостоятельно покорять ее, не вооруженный автократией науки, естествознания и не имея во главе у себя собственного мыслящего класса, .. народ не имел умственной самостоятельности.

Признавая громадное значение этих <естественных> наук, широко пользуясь их выгодами, M.<ихайловский> тем не менее оспаривает их автократию в сфере социологии.

Кант называет автократиею самообладание, владычество разума над противными ему склонностями.

В здоровом состоянии организм оживляется и содержится в гармоническом порядке духовною силою (автократия, жизненная сила). Без этой оживляющей духовной силы организм мертв.

Отсутствие цели, совершенная аморальность природы, безразличие бесконечного механизма. И в самом деле, вселенское усилие едва ли походит на планомерную работу, имеющую цель.

В самом деле, может ли изящное искусство, не погрешая против самой своей сущности, погружаться в болото «полового вопроса»? Оставим в стороне соображения о моральности или аморальности такого занятия, станем на на точку зрения чисто и узко эстетическую.

Когда наступает истинное познание и его спутница — полная резигнация, т.е. возрождение, тогда делаются безразличны моральность или аморальность прежней жизни.

Итак, в том дива нет, что с путником Памфил Об атараксии тотчас заговорил.

Далее эпикурейцы, точно так же, как и стоики, выдвигают спокойствие души как условие счастия, зато, в противоположность стоикам, они считают злом, которого более всяких других следует избегать, не страсти, а страдания. Поэтому не апатию, но атараксию, т. е. жизнь без страданий и горестей восхваляют как блаженное состояние.

П<иррон> отрицал возможность действительной природы вещей и потому советовал к каждому мнению прибавлять слово «кажется». Отсюда, по словам Тимона, должно вытекать полное равнодушие ко всему, атараксия.