Никакая реформа, сама по себе, не есть уже все улучшение, и мелкие функции общественных административных сил могут долгое время сохранять дух старого порядка вещей, несмотря на все совершенные реформы в общем строе государственной жизни. Такая реформомания производит то, что иногда, например, беда состоит в том, что нет хороших учителей, нет учебников, а мы непременно нападаем на мысль о необходимости реформы всей системы народного образования, не принимая при этом в соображение морали Крыловской басни «Квартет».

Сильный в то время на поприще журналистики барон Брамбеус силился искусною и усердною рецензиею, наполненною рассуждениями о магнетизме, дать ход первому изданию «Черной Женщины», ставил ее выше романов Вальтер-Скотта и считал за счастие, по собственным словам его, бежать за колесницею триумфатора, т.е. г. Греча. Такова была тогда романомания, что все сходило с рук благополучно, и всякая сказка давала более или менее верный барыш!

Романомания не овладела тогда еще всеми, и кругло бездарными, писаками, но поощряемая сметливыми книгопродавцами, приманивала к себе только людей посмелее и подаровитее.

Вот, что говорит, между прочим, ученый Когальничано: «Во мне вы найдете Ромына, однакож, я никогда не дойду до того, чтобы способствовать развитию романомании, т.-е. мании считать себя Римлянами, — страсть господствующая теперь преимущественно в Трансильвании и у некоторых валахских писателей». В другом месте того-же предисловия, говоря о влиянии книги Петра Майора на развитие этой романомании в новом поколении, Когальничано продолжает: «С другой стороны он (Петр Майор) имел несчастие произвести довольно многочисленную школу новоромынов, которые, не заботясь, вовсе, о согласовании своих убеждений с историческими фактами, думают заслужить уважение света громогласно объявляя, что они чистокровные Римляне (pur sang), и вследствие этого составляют первую нацию в мире».

Молдаване и валахи страдают «романоманией», то-есть болезнено убеждены, будто они происходят «от древних римлян».