Все книги такого рода, издаваемые у нас под заглавиями секретарей, письмовников, обрядников, сборников, образцов, и проч., не будут достигать никакой цели, покуда не ограничатся теми не многими, но необходимыми для всех указаниями касательно писем и деловых бумаг, о которых мы упомянули в нашей статье.

В настоящее время, объединение мер, весов и конечной системы является одним из важных государственных вопросов, предусмотренных обрядниками и уложением.

Четверть всей книги <Плаксина> наполнена мало-полезными изъяснениями Общей Риторики. Напротив Частная риторика, этот, если можно так сказать, обрядник, который необходимо знать всякому пишущему, сжат и обременен частностями, не всегда нужными. Гораздо полезнее было-бы распространиться в изъяснении различных родов сочинений, нежели рассуждать о повествовательной, дидактической, убеждательной прозе, о слоге высшем, среднем и нисшем.

Субботники <секта жидовствующих> показывали мне свой обрядник, писанный полууставом.

Последователи караимов держатся первобытных предписаний закона Моисеева и молитвенные собрания свои стараются по возможности обставить, как было в скинии Аарона. Для этого они приобрели у караимов обрядник с правилами веры и даже приглашают к себе на службу караимских священников.

Отделившиеся <Донские молокане> составили особое собрание, под названием «баптисты». Отличие от Донского толка повидимому, состояло в том, что они 5 таинств, принятых Донским толком, признали за обряды, для них необязательные, и отвергли Донской «обрядник», став совершать богослужение «по наитию», отдав преимущество импровизации.

Стоя за букву в гражданской жизни, он <англичанин> очень-естественно придерживается буквы и в делах церковных. Казуист в политике и фарисей в религии, он является обрядником всюду. И, действительно, эта коренная наклонность к формализму отозвалась у англичан и в их общежитии, и в обычаях, и в привычках.

Как многие крещеные люди вовсе не христиане, а только обрядники и считают себя христианами, так и многие, усвоивши себе один обряд либерализма, считают себя либералами.

Много же ли смысла в вопрошении патриарха Никона: на которой стороне истина, а следовательно (?!) и во всей его толико прославленной реформе обрядовой? Так рассуждать и спрашивать извинительно детям и ученикам, а не вождям народа на пути спасения. Этим вопросом Патриарх Никон неопровержимо (?!) доказал, что он был крайний буквенник и обрядник, для которого истина заключалася не в духе, а в букве, — не в смысле, а в форме.

Найдутся люди, которые до того привыкли к формалистике, к перегородкам, к исполнению буквы, а не духа, что они не увидят в новой морали ничего кроме буквы, формы, и двух трех отрицательных предписаний о поведении. Такие люди встречаются везде, во всех учениях, во всех сектах: я скажу более, это такой же общечеловеческий тип, как Дон-Кихот, Гамлет, Фауст. Его отчасти наметил Гете в своем Вагнере, это тип формалиста и обрядника во всем.

Так вот, когда тебе придется толковать с кем-либо из ваших, отпадших от Церкви, и он, претендуя на духовность, обзовет тебя суеверным обрядником, ты поскорее растолкуй ему, что есть обряд и сколь велика сила церковной молитвы. Этим ты заставишь его замолчать .. Не мы — обрядники — суетны и суеверны, а скорее они — безобрядники.

— «Осмеливаюсь припомнить Вашему Сиятельству обещаньице…» При сих словах Кусаев низко поклонился. 

Так постой же! Нерушимое обещаньице даю: у отца дитя любимое! Ты попомни речь мою: Опорожнится коробушка, На Покров домой приду и тебя, душа-зазнобушка, в Божью церковь поведу! 

Коли ежели кто может нашему горю помочь, так это Павел Матвеич: было у него колись обещаньице дадено Глафиру на волю отпустить. 

Освятистеся, то есть в прощенных и обезвиненных вас вселена благодать Святого Духа, положившая в вас зачаток новой, святой жизни и освятившая вас.

Для спасения его <человека> надлежало снять клятву .. сие совершил Господь Иисус Христос, Сын Божий Единородный и Бог, приняв на Себя естество человеческое и им умерши на кресте, воскресши, вознесшись на небеса, восседши одесную Отца и Духа Святого ниспославши на святых Апостолов, а чрез них и во все человечество. Все сие в совокупности и есть домостроительство спасения нашего, или искупление рода человеческого. Приступающие к нему верою получают отпущение грехов, а потом и благодать Духа чрез таинства и являются не только обезвиненными, но и праведными, во внутреннем строе своем.

Рукописание всех грехов людей Господь Спаситель вознес на Теле Своем на Крест и там разодрал его. Приложение к каждому сего действия беспредельного милосердия совершается в Таинстве Покаяния и бывает действительно. Получивший разрешение от духовного отца обезвиненным стоит пред лицем правды Божией.

Необходимо, чтоб между Богом и человеком восстало иное некое посредство, которое от очей правды Божией скрывало бы грех человека, а от очей грешника — правду Божию, — посредство, ради которого Бог видел бы грешника обезвиненным и достойным помилования пред лицом самой правды, а человек воззревал на Бога как на умилостивленного уже и готового миловать грешника, — необходима жертва умилостивления, которая, удовлетворяя правде Божией и умиротворяя душу грешника, примиряла бы Бога с человеком и человека с Богом.