Предупреждаю тебя, что если кому-либо из лиц одного духа с вашим церквеотступником придется прочитать строки сии, то ты непременно услышишь: «О, это есть оплотенение христианства», или: «Это есть возвращение к иудейству», или другое что подобное. Зри, не ужасайся. В Церкви есть видимые учреждения, но в них ничего нет плотяного, а все духовно.

Коль скоро человек не свободен, и действует по необходимости, то все его действия должны быть признаны одинаково естественными, законными и дозволительными: тогда между ними можно только различать приятные или неприятные для нас, выгодные или невыгодные, полезные или вредные, но ни в каком случае нельзя различать нравственно-добрые и нравственно-дурные, как и поступают наши церкве-отступники.

Церквеотступники полагают возможным, даже, пожалуй, и лучшим — спастись своими личными усилиями, с одной только библиею в руках, или даже и без нее, — в силу яко бы непосредственного божественного озарения, причем сокровенного и тайного для их обольщенного разума ничего нет и быть не может. Каждый из них в гордом самоуслаждении способен сказать, а некоторые даже и говорят о себе: «на небо взыду, буду подобен Вышнему» (Ис. 14 13-14).

Не желай, чтоб тебе поручена была экономия (смотрение за этими вещами и распоряжение ими по обители), чтобы не быть плененным ими и, вместо воздаяния за труд служения обители, не подпасть осуждению за воровство и святотатство. Если же будешь принужден настоятелем .. расстроивай и самый первый прилог помысла (о чуждоприсвоении) исповедию и покаянием, и молитвою настоятеля сохранен будешь невредимым.

Тесно, но в твоей власти извлечь спасение из сей тесноты. Трудись добросовестно, иждивай умеренно, делись дружелюбно, бегай чуждоприсвоения, терпи благодушно, паче же, в покаянии и богопреданности, неси сей крест житейский как заслуженное наказание и меру исправления,— и он послужит тебе во спасение.

Не почитал хищением быть равным Богу, — не по чуждоприсвоению было то, что Он <Христос> имел Себя равным Богу, ἴσα θεῷ, — ровно, на одной линии с Богом: но потому, что собственное Его естество и существо было Божеское.

Свой труд всеконечно нужен; но он не дает духовного — существенно и прочно, а только ищет его и подготовляет к принятию его. Дает все одна благодать. Извольте же это сердцем исповедать, и себе ничего ни присвоять. В этом присвоении — грех чуждоприсвоения.

Чуждоприсвоение духовное (себе приписывание успехов) является в разных видах, и бывает причиною научительного отступления благодати.

Больной, имея в пятой степени внутреннее яснозрение, перешедши в шестую, разрывает покров внешнего мрака, и видит всеобщую природу в высшей её связи.

Ясновиденье, состоянье ясновидца, ясновидящего, чувственное распознаванье, в магнитическом сне, неведомого и недостижимого чувствам человека, в обычном их состоянии. Яснозрение ср. и яснозоркость ж. то же.

От людей, которые вне нас, можно укрыться; а от себя и от Господа куда укрыться? Вот это яснозрение себя пред Господом и возьмите исходною точкою при разглагольствии с душою своею.

Сколько веры, Богопреданности и яснозрения Божественного порядка дел в благодарящих Бога!

И вы, если хотите достигнуть этой меры, в которой верх совершенства, отступите от всех, которые носят такие имена, то есть монашества и девства, яснозрения же сего и рассуждения не имеют; ибо если вы вступите в общество с ними, то они не дадут вам преуспевать, а еще погасят жар ваш, потому что в них нет никакого жара, а есть хлад, вследствие того, что они ходят по своим желаниям.

И пишите всегда с плеча — все, что есть на душе, и особенно пополнее излагайте вопросы, которые зашевелятся в голове и станут настойчиво требовать решения .. это есть самый лучший способ и приобретения, и закрепления в душе понятий, разъясняющих суть предметов и дел, которых яснозрение очами ума считаем мы для себя необходимым.

Когда дано будет такое яснозрение закона, а тем более такая власть ему внутри, тогда ищущему богоугождения естественно не искать более ничего, как только исполнения его во всякое время и во всех случаях, где только откроется возможность приложить его.