Равным образом и вы, если вы плотоугодливы и безбожны, и не употребляете средств, при помощи которых могли бы вы обратиться, но почитаете оные более тяготительными нежели нужными, прямо сказать можете, что хотите быть осужденными: поелику без обращения нет способа спастися.

К срамословию относятся не одни срамные ругательства, но также непреличные песни, нескромные беседы и шутки также иные книги, описывающие разврат в заманчивых для плотоугодливых читателей картинах.

«Чудная жертва <литургия>, восклицает о. Иоанн, истинно-Божественная жертва! С какою широкою, всеобъемлящею любовию должен совершать ее священник! А мы, иереи, так вообще плотоугодливы и ленивы»!

Не желай и не ищи пространной и прекрасной квартиры, нарядной, мягкой и дорогой одежды, приятных кушаньев и напитков — меду, пива и других: всё это изнеживает тело и дух и делает душу плотоугодливою, нетерпеливою.

Тело — не враг. Поставь его в свой чин, и оно будет самым надежным тебе подружием. Кто же враг? Плотоугодливый нрав, навык плоти угодие творить в похоти. Когда чего ни захочет плоть, то ей и дают без отказа, с придумыванием еще, как бы поусладительнее сделать удовольствие.

В Вавилоне родина материализма, который прежде всех других учений, как плотоугодливый, двинул в ход разум человеческий в духе борьбы с вечною церковию.

Так и мы, живя в век религиозного шатания, индифферентизма и появления многих плотоугодливых сект, во всю свою жизнь должны строго держаться учения духовно возродившей нас Православной Восточной церкви.

Видимо, что у нас недостает ревности или самоотверженной решимости работать Господу во всей полноте, без поблажки и саможаления, с готовностию на все труды и пожертвования. 

Корень всякого зла есть самолюбивое сердце, или саможаление, самощадение; от самолюбия, или чрезмерной и незаконной любви к самому себе, проистекают все страсти: холодность, бесчувственность и жестокосердие по отношению к Богу и ближнему, злое нетерпение или раздражительность, ненависть, зависть, скупость, уныние, сомнение, маловерие и неверие, жадность к пище и питию, или чревоугодие, любостяжание, гордость и тщеславие, леность, лицемерие.

Отчего ищут многого? От саможаления, от того, что жаль себе отказать; а себе жаль отказать, потому что отказ скорбь причиняет; скорбь же при отказе бывает от неуменья, неготовности и нехотения терпеть. Положивший не гоняться за многим наперед просмотрел уже все сии скорбности, лишения, тяготы, — и имеющие возникать по поводу их припадки саможаления, — и все решился терпеть. Оттого никакие случайности скорбные, зависящие от неимения многого, не смущают его, но благодушно и легко переносимы бывают.

Оставим и мы, забудем, или лучше, умертвим все то, чем живет наш ветхий человек, тлеющий в похотех прелестных, всегда и всюду враждебный Господу; распнем, например, нашу ненависть, вражду с ближними ради Того, Кто умел только любить и благословлять; погребем нашу гордость, самомнение, саможаление во имя Того, Кто, будучи велик и по человечеству, смирил Себя до смерти крестной и был всегда высочайшим образом смирения и кротости; умертвим в себе невоздержание и жадность к удовольствиям, взирая на Того, Кто вместо предлежащих радостей терпел одни лишения и скорби и плакал о грехах человеческих. 

Стало быть, умно-сердечно сочетайся со Христом и будет внутри тебя все исправно.

Итак, ночью ли или днем сподобит тебя Бог нерассеянно помолиться чистым умом, оставь свое молитвенное правило, и, сколько сил есть, простирайся умносердечно прилепляться к Богу.

Молись же, страдалец умно-сердечно непрестанно Богу, терпя благодушно и благодарно крест скорбный-болезненный, быть может, посланный тебе за грехи праведно, как очищение в жизни временной, для уготовления к вечной.