Вокабула
Тип единицы
Частотность
Динамика
Этимология
Стилистика
Семантика
Функционирование
Экспрессия
Грамматика
Типы контекстов
Тематические группы
- 10 results found
- (-) книжн. (6)
- (-) рег. (4)
- Очистить запрос
На тундре находят также далеко от лесу в ярах над озерами и речками целые березы с корнем и корою. Они истлели, но жители употребляют их на топку, в случае недостатка в дровах. Они не дают пламени. Жители называют сии березы Адамовщина
.
Ноевщина и Адамовщина
не росли на тех местах, на которых теперь встречаются. Они занесены течением рек, а потом уже покрылись слоем морского песка. Как этот лес, так и мамонтовые кости, которые с ним вместе попадаются, в одно время наверно приплыли с южных местностей Сибири.
Плавучий лес сибирских рек окаймляет почти сплошной каймой полярные острова Ледовитого океана и носит там характерное название «ноевщины» или «адамовщины»
.
То, что совершается в области мысли, существует и в самой жизни, ибо жизнь, говорили нам, есть не иное что, как проявление мысли, адекват
ее. Но жизнь и мышление не одно и то же.
Сводя бесконечное разнообразие явлений к немногим весьма общим законам, она <наука> дает возможность уму избежать разбросанности, которая отняла бы у него всякую силу, и сделаться в некотором роде адэкватом
вселенной, равнозначущим ей, понять ее красоту, гармонию, единство, а это движение ума к единству все более и более высокому придает ему крылья и помогает возвыситься до метафизических гипотез.
Было уже говорено выше, что вопрос о реальном значении начертания ъръ и его вариаций, как адеквата
сочетанию оро, был особенно ясно поставлен пр. Потебней.
Содержание, адэкватно
мыслимое только в форме понятия, всегда будет только субъектом для предикатов.
Труд должен быть обращен .. на другую сторону задачи, представляемую изучением автора: устранить все препятствия к правильному пониманию его, поставить себя в надежных условиях к тому, чтобы мысль наша, при чтении автора, была адекватно
равна его собственной мысли.
На церкви лежит священная обязанность постоянно подвергать себя самокритике, т.-е. проверять, с помощию слова Христова и Его Апостолов, на сколько она развивается сообразно (адеквантно
) с духом своего Главы.
Насколько велика нравственная потребность верить в продолжение личного бытия за земными пределами, настолько же велика невозможность ясно и адекватно
его себе вообразить.