Фильтры
Вокабула
Автор
 
аджары ров, мн.
То же, что аджарцы .

Преимущественно славятся храбростию Аджары, Лазы и кочевые поколения.

Моск. вед. 104 4607 [ 29.12.1828 ].

Аджары суть древние Грузинцы.

Воен. лекс. 1 I 511 [ 1837 ].

К земледельческому труду, как он ни тяжел, и к скотоводству аджары способны не менее турок, но торговли чуждаются. 

П. П. Надеждин. Опыт географии Кавказского края. 151 [ 1891 ].
адиге́и геев, мн. черкес.
То же, что адыгейцы .

Вообще, без отношения к жилищам, все Черкесские племена называют себя Адигеями (Adigée). 

Предварительные критические исследования Густава Еверса. Пер. с нем. 1 284 [ 1825 ].

Там, где возникнул Бей-Булат, Не истребятся адигеи; Там вьются гидрами злодеи И вечно царствует булат!

А. И. Полежаев. Чир-юрт 180 [18311832 ].
адоптиа́не ( адоптияне адопциане ) адоптиан, мн. ед. адоптианин а, м. лат. adoptiani рел.
То же, что адопцианисты .

Но вот возник спор с Адоптианами. Елипанд, Архиепископ Толедский, и Феликс, Епископ Ургольский, писали, что Иисус Христос только по божественной природе есть Сын Божий, а по человечеству Он Сын по благодати усвоения (gratia adoptionis).

Чтен. в Имп. общ. истории и древн. 4 16 [ 1846 ].

Адоптияне, еритики VIII века, утверждавшие, в своем безумии, что Иисус Христос, по человечеству, не есть собственный Сын Божий, но только усыновленный.

Сл. Крайя I 88 [ 1847 ].

Пробыв несколько лет на родине, Алькуин в 792 году возвратился к двору Карла и принял деятельное участие в церковном споре против адоптиан. Г. Вебер. Всеобщая история.

Г. Вебер. Всеобщая история. Пер. с нем. V 387 [ 1887 ].

Элипанд толедский, адоптианин из конца VIII века, отличал себя от Боноза тем, что признавал Христа усыновленным по человечеству, а Боноз по божеству.

Прав. энц. I 7 [ 1900 ].