Добрый, милый друг Мария Каспаровна, не мне вас утешать, свои раны свежи. — Ваше первое письмо о болезни малютки меня испугало. Да, я не верю в прочность ничего — да, я дошел до полного атеизма в жизни.

Эта бурсацкая религиозность, знаете ли, чем окажется в большинстве случаев? — она окажется полным, абсолютным атеизмом, — не сознательным атеизмом, а животным атеизмом необразованного человека, атеизмом кошки и собаки.

Вера эта <протестантизм> есть протестующая и лишь отрицательная, и чуть исчезнет с земли католичество, исчезнет за ним вслед и протестантство, наверно, потому что не против чего будет протестовать, обратится в прямой атеизм и тем кончится.

Оригинальность атеизма г. Конта, как мы уже сказали, заключается в том, что он возведен в религиозную систему. Вся его доктрина есть чистый атеизм; в том никто не может усомниться, кроме г. Конта, отрицающего это, быть может, и очень искренно, но отнюдь не убедительно.

Далее, прямым следствием ее <реформы папства> был скептицизм, начавшийся сомнением во всем, что не подлежит опыту чувств, и потом ― Философией и Литературой, отрицавшими все, что признается Верою, кощунствовавшими над всем, что искони человечество принимало за святыню; ввергнувший страну, где господствовало Папское Католичество, в самый наглый и бесстыдный атеизм, запятнавший последние страницы Европейской Истории прошлого столетия!

Ведь ты веришь же в будущую жизнь, Верочка, так же как и все вы; никто из вас не заражен гнилым и глупым атеизмом.

Знаю только, что в этот период времени <в 1842 году> <Аполлон> Григорьев от самого отчаянного атеизма одним скачком переходил в крайний аскетизм, и молился пред образом, налепляя и зажигая на всех пальцах по восковой свечке.

Атеизм обыкновенно разделяют на отрицательный и положительный. Под именем отрицательного разумеют совершенное незнание о Боге, отсутствие в уме какого-либо понятия о нем, напр<имер> у некоторых диких племен, у младенцев, у идиотов; положительный атеизм есть отрицание данной и известной уже уму истины бытия Божия. Положительный атеизм в свою очередь разделяют на теоретический и практический: теоретический, — это сознательное и намеренное отрицание и опровержение истины бытия Божия; практический, — это бессознательный образ жизни такого рода, при котором человек совершенно забывает о Боге и живет так, как будто бы Его, не было.. Теоретический атеизм разделяют на свою очередь на систематический и несистематический или что то же, на научный и вульгарный.

Он <человек> действительно всецело предается позитивизму, материализму, и весьма естественно, что временно он может впасть в атеизм.

Многие <штатные служители церкви в с. Ловжа Полоцкого уезда> доходили просто до атеизма, отшатывались от церкви и требоисправлений. Каждый приставник к тому или другому делу обирал, так сказать, самое дело: кучер скрадывал лошадиный корм, повар — часть продуктов, или портил недешевые часто кушанья, различные мастера — подручный материал, инструменты.

Главное обвинение новой философии, особенно щекотливое для обвиняемых, было то, что новое учение <картезиантство> ведет будто бы к атеизму.

Материализм, по мнению Гольбаха, необходимо приводит к атеизму, и кроме атеизма нет для людей другой системы здравого знания и нет другого спасения.

Это «волтерьянство» <XVIII века> не было определенной системой религиозных или философских взглядов, но доводило до атеизма, в положительном смысле этого слова.

Дидро превзошел даже Вольтера. Он учил прямому атеизму и материализму.

Дабы положительно отвергать возможность чудес, которым человек всегда давал веру, как-бы по инстинкту, есть одно только средство: надлежит отвергнуть существование Бога и проповедывать атеизм, полный-ли атеизм в его грубой, неудобоваримой форме, или атеизм более тонкий, искусно переодетый, и пользующийся ныне большою славою.

Мы сами знаем несколько случаев административного увольнения сельских учителей из школы за пропаганду атеизма и социализма.

Достоевский и Л. Толстой отлично понимали, что народ, потерявший свои основные политические и религиозные верования и неспособный еще воспринять новые учения, непременно начнет нравственно слабеть и может потерять всякую точку опоры (падение Греции и Рима). Поэтому они предостерегали интеллигенцию от слишком поспешной пропаганды атеизма и космополитизма, и хотели отстоять духовную самобытность народа.

Что значат <для Герцена> Св. Мощи, чудотворные Иконы, которым с таким благоговением преклоняется Русское чело? Где совершается столько молебнов, паннихид и т. п., сколько совершается в Русском Царстве?... По мысли ли все это, по сердцу ли атеисту, и притом глубокому атеисту?...

Эти люди <бурсаки>, силою своей диалектики, при помощи наблюдений над жизнью и природой, рвут сеть противоречий и сомнений, охватывающих их душу, начинают читать писателей, например вроде Фейербаха, запрещенная книга которого в переводе на русский язык даже и посвящена бурсакам, после того они делаются глубокими атеистами.

[Фауст:] — Скажи мне, от-чего никто не призовет к постели больного — такого медика, который был бы известен за отъявленного атеиста? — Кажется, что общего между микстурою и убеждениями человека?

Эта самая Франция и в революционерах Конвента, и в атеистах своих, и в социалистах своих, и в теперешних коммунарах своих — все еще в высшей степени есть и продолжает быть нацией католической вполне и всецело, вся зараженная католическим духом и буквой его, провозглашающая устами самых отъявленных атеистов своих: Liberté, Égalité, Fraternité — оu la mort, то есть точь-в-точь как бы провозгласил это сам папа.

Другие думают, что, соблюдая внешние обряды, они исполняют все свои обязанности к церкви, и во всю жизнь не возбуждают в себе никакого нравственного религиозного вопроса и, в самом деле, во всю жизнь остаются полными атеистами, не подозревая в себе этого.

Некто заметил, что атеизм живет скорее на языке, чем в сердце, и совершенный атеист невозможен.

О политических воззрениях этого журнала <Вестминстерское обозрение> мы не станем говорить; каких религиозных убеждений он держится, трудно сказать определенно. По видимому, он признает какой-то высший разум; но когда заговорит об образе поклонения ему, то так и выглядывает чистый атеист из за деиста.

Многие ламы ― чистые атеисты, в род<е> последователей Конфуция; они не верят ни в Будду, ни в три драгоценности, ни в спасительную силу экскрементов Далай-Ламы, книги свои считают собранием сказок и с наглым бесстыдством признаются, что они поддерживают свою веру только для глупой черни.