Итак, в том дива нет, что с путником Памфил Об атараксии тотчас заговорил.

Далее эпикурейцы, точно так же, как и стоики, выдвигают спокойствие души как условие счастия, зато, в противоположность стоикам, они считают злом, которого более всяких других следует избегать, не страсти, а страдания. Поэтому не апатию, но атараксию, т. е. жизнь без страданий и горестей восхваляют как блаженное состояние.

П<иррон> отрицал возможность действительной природы вещей и потому советовал к каждому мнению прибавлять слово «кажется». Отсюда, по словам Тимона, должно вытекать полное равнодушие ко всему, атараксия.

Известно, что на днях один министр народного просвещения <Ж. Ферри> атеизировал Французские училища; — при этом в первый раз создалось и это новое слово, прежде неслыханное — атеизация.

Как очевидный пример противоречия образа действий правительства, избранного всеобщей подачей голосов, с желаниями этого большинства, может служить изгнание духовных орденов из Франции и атеизация французских школ, когда все деревенское население, да и значительная часть городского остаются приверженными к католицизму.

Может быть, свидетельство миссионера <Маффита> и справедливо в том отношении, что ему не удалось узнать от Беджуан об их религиозных верованиях и обрядах, но в этом неуспехе миссионер, по нашему мнению, должен жаловаться на свое неуменье вести дела проповеди Евангельской. Видеть причины неуспеха в атеистичности Беджуан, он не имел никакого права.

Говорить об атеистичности науки значит отрицать самое существование ее. Ведь постольку и возможно существование науки, поскольку она открывает и выясняет порядок в исследуемых ею явлениях.

Атеистичность, как и бедная рациональность, — суть ее <западной философии> душа и тенденции.

Исключить Бога и бессмертие души в пределах <масонского> ордена, вернее в пределах программы ордена, так как членам последнего обещано не тревожить их индивидуальной совести, это значит выполнить только меньшую половину задуманного дела: кучка атеистических по форме сектаторов .. еще не есть атеистичность всего «человечества».