Фильтры
Вокабула
Автор
 
бабу́ся и, ж. обл разг.​
1. Бабушка.

Я начал плакать, реветь, призывать на помощь маменьку... бабусю… и всех, кого только мог из домашних вспомнить…

Г. Ф. Квитка-Основьяненко. Пан Халявский 228 [ 1839 ].

Бабуся, у Малороссиян бабушка. Но и в Ряз. губ. старушка (иная) учит внуку, или внучка: «Бай, да гуторь: Была б моя бабуся — никого не боюся!»

М. Н. Макаров. Опыт русского простонародного словотолковника 19 [ 1846 ].

Знатная была лицемерка, наша бабуся, даже теперь смешно вспомнить. Чуть что бывало не по ней, сейчас начнет стращать, что умирает. Глаза заведет, ах, ах…

Р. М. Хин. На старую тему 150 [ 1890 ].
в обращ.

—Уж и так мне сказок много Ты, бабуся, говорила; Если знаешь, расскажи мне Лучше то, что вправду было.

А. Н. Плещеев. Бабушка и внучек 173 [ 1878 ].
2. О старой женщине, старушке. в обращ.

«Эй, баба, баба!» закричал Иван Иванович, кивая пальцем. Старуха  подошла к  забору.  «Что это у тебя, бабуся, такое?»  «Видите сами — ружье».

Н. В. Гоголь. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем 532 [ 1834 ].
балетома́ния и, ж. франц. balletomanie
Страстное увлечение балетом.

У нас лучшая балетная труппа в Европе и что для решительного первенства ее не достает нам только Тальони. Наконец явилась и она. О! тогда балетомания достигла высшей степени. Это было какое-то очарование, какое-то исступление.

Сев. пчела 21 232 [ 27.01.1847 ].

Публика, искавшая новых ощущений в области легкого искусства, поспешила отдать дань балетомании.

Баян 18 165 [ 22.05.1888 ].

Балетомания была общей слабостью и — сам Пушкин сознается, что он прелестям всех муз предпочитал «ножку Терпсихоры».

В. О. Михневич. Русская женщина XVIII столетия 281 [ 1894 ].
безвыборность и, ж. у Феофана Затворника
Выбор, основанный на привычном поведении; бездумный, неосознанный.

Выбор. Что и как избирается? — Надобно знать, что роды предметов уже определены предварительно. Они указываются главным характером жизни. Как один к тому только и обращается, что питает самолюбие, то есть или к утехам, или к интересам, или к отличиям; так, напротив, у другого все намерения устремляются единственно и исключительно к Богоугождению .. первому часто бывает не нужно и избирать, ибо он действует по заведенному порядку, при коем нет нужды останавливаться, думать и рассуждать; у последнего не может быть заведенного порядка, а напротив, и дела обычные требуют всей внутренней деятельности, как бы они совершались в первый раз. Тот часто предается влечению желания и делает то, куда падет его воля сама собою. Этот зоркою мыслию всегда устремляется вперед и из предлежащего избирает только то, на чем видит отражение воли Божией .. От этого как тот воспитывает своими выборами или безвыборностию своенравие и непокорность, так этот образует в себе разумное послушание и охотную покорность воле Божией.

Феофан Затворник. Письма о христианской жизни 413-415 [ 1860 ].