<Ямщик>: (сходя  с козел) — Ведьма, алибо колдунья!

В избушке солдаты живут; к ним приставай всякий, кто с моря едет, и показывай им, не везешь ли чего из запретного: рому норвежского, чашек чайных, сукна, алибо чего из такого.

<мужичонко>: — А кисленькой… Травка такая есть… щавелек прозывается — ею и питался… Ну, а там ягодка поспевать стала — так ино вот ягодки, алибо листиков там разных пощиплешь — ну, и ешь себе…

<десятский>: У нас, на селе, распорядок, вишь ты, такой есть: все зажиточные хрестьяне в сумерках сносят к жилью беднеющих, алибо хворых хрестьян всякое съедомое, да, положимши на подоконник избы, постучать в оконцо, молвят: «примите, хозяева, потайную милостыню», да и убегаютъ домой, штоб, значит, не видали кто принес.

<Курбский>: — Привяжут тебя, раба Божьяго, прочтут решение при всем товаристве, накормят, напоят: «ешь, пей, не хочу», а там всякий казак подойдет, выпьет тоже чарку горилки, алибо меду, возьмет кий, да как хватит тебя со всего маху: «Вот тебе, вражий сын, чтоб вперед не крал, не убивал!»

«Части целого, повторенные известное количество раз, дают число большее, или меньшее того, от которого они взяты».

Аликванты .. где нибудь сколько нибудь. — Говорится о таких частях целого, которые, будучи повторены известное число раз, не составляют ровно целого, но дают число большее или меньшее того, от которого они взяты, напр<имер>, 2 есть аликвант 7, потому что, будучи взято известное число раз, не дает ровно 7, но 8 или 6.

«Количество, которое содержится в другом известное число раз без остатка».

Говорится о количестве, которое содержится в другом известное число раз без остатка, напр.<имер>, 2 есть аликвота 6.