Господство светских интересов над духовными очень заметно во время Вестфальского мира: духовные владения во множестве отнимаются у Церкви, секуляризуются, переходят к светским протестантским владетелям; говорили, что в Мюнстере и Оснабрюке дипломаты играли епископствами и аббатствами, как дети играют орехами и бабками.

Епископальная церковь в Ирландии, как учреждение государственное, этим биллем <от 1 марта 1869 года> упраздняется, и все имущества ее в сумме 16 миллионов секуляризуются. 

Со времен реформации, в протестантской Германии, не только университеты, но и латинские школы или гимназии постепенно принимали в себя все более и более светских элементов и секуляризовались, предоставляя в полное распоряжение духовенству — в университетах только богословские факультеты, а в латинских школах только преподавание религии. 

Когда <судебный> процесс с течением времени секуляризовался и когда отправление правосудия стало делом судов светских, правило о невозможности обращаться вторично к суду за разрешением уже раз решенного им спора, стало соблюдаться и в этих последних судах. 

На Западе школа вышла из под опеки церкви, секуляризовалась, а потому и у нас пожелали народное образование поставить отдельно от церкви, устроив его по идеальным формам немецкой педагогики, от которой все тогда ожидали чудес для нашей начальной школы. 

Не смотря однакож на крайнюю распущенность нравов, при издыхании Польши, жестокое преследование православного вероисповедания в русском народе не только не ослабевало, но раздуваемое секуляризовавшимися иезуитами и монахами разных латинских орденов и униатами, даже усиливалось до той степени, что произвело в русском народе непреодолимое никакими муками отвращение от латинского вероисповедания. 

Как монах всецело принадлежавший своему ордену и как человек, на которого орден налагал известные обязанности, он <Дмоховский> был стеснен в своем времени и в своей свободе. В уважение этих причин Дмоховский секуляризовался (перешел в светское духовенство). 

Толкования по «общему смыслу» и по «собственному разумению» почти вовсе исключают толкования научные, специально-юридические. Право как бы секуляризуется и из специальности превращается в какое-то общее достояние, не обусловливаемое никакою научною подготовкой; оно становится предметом диалектического упражнения дилеттантов.