Но вот возник спор с Адоптианами. Елипанд, Архиепископ Толедский, и Феликс, Епископ Ургольский, писали, что Иисус Христос только по божественной природе есть Сын Божий, а по человечеству Он Сын по благодати усвоения (gratia adoptionis).

Адоптияне, еритики VIII века, утверждавшие, в своем безумии, что Иисус Христос, по человечеству, не есть собственный Сын Божий, но только усыновленный.

Пробыв несколько лет на родине, Алькуин в 792 году возвратился к двору Карла и принял деятельное участие в церковном споре против адоптиан. Г. Вебер. Всеобщая история.

Элипанд толедский, адоптианин из конца VIII века, отличал себя от Боноза тем, что признавал Христа усыновленным по человечеству, а Боноз по божеству.

Скудный великими церковными мыслителями, Запад был счастливо-беден ересями; но между тем, как все ереси Востока обращены к вопросам о сущности Бога и человека, пелагианизм и адопцианизм обращаются к вопросам о правах воли человеческой и о правах самого человека в отношении к Божеству.

У Исидора и в литургии принятие Сыном Божиим человеческой природы обозначалось выражением: усыновление (adoptio); из этого выражения они и выводили учение о двояком сыновстве Сына Божия, которое по своему основному пункту и названо адопцианизмом, или ересью адопциан.

Феликс ургельский, епископия которого входила в состав королевства Карла в. <Великого>, стал проповедовать адопцианизм.

В недрах церкви этот деистический дух господствует в некоторых сектах. Мы видим его в арианских и македонианских представлениях о Пресвятой Троице, в грубой евионитской христологии, в утонченных умозрениях Нестория и в испанском адоптианизме.

Отпускается в услужение девушка 18 лет, умеющая шить в пяльцах, гладью и ожуром разные решотки.

Тут <на столах в актовом зале> были дамские платья, мужские сорочки, ночные кофты, носовые платки, вышитые по углам гладью и ажуром, красивый румынский костюм.

Затем <после петельного шва> делаются все ажуры (кружевные швы) и соединительные баретки.

Сверх всех приложений, выдаются подписчикам <журнала «Моды»>, в 1856 году, бесплатно, .. образцы новейших Ажуров для вышиванья.

— Мое вам нижайшее! вскричал он <Долбняков> вдруг, заметив сквозь ажуры беседки сидевшую в грациозной позе хозяйку.

<В соборе св. Николая в Бари> Престол мраморный с серебром до-верха, с серебряными светильниками и многими лампадами. Вид его немного похож на устройство пред гробницею св. вел. кн. Александра Невского в С.-Петербурге, но много древнее ее, с вязью и многосложными ажурами по серебру.

В русской песне мелодия теряет преднамеренную плавность, вместо аккордовой гармонии появляются так называемые подголоски, переплет, ажур которых и образует гармонию, мало того, что подвижную, но еще и живую и вытекающую из души певца.

Почки деревьев надулись, набухли и в одну из теплых весенних ночей лопнули, развернувшись ярко-зеленым ажуром юных листочков.

Покупая прошивки в ожур для воспитанницы своей, между обыкновенным разговором у нас <с Томской> зашла речь о Славских.

Надобно полюбоваться высокими, художническими изделиями, из слоновой же кости, в ажур: они так нежны, что решительно боишься до них дотронуться руками: так вот, кажется, все и рассыплется!...

В легких платьях обильно господствуют прошивки и шитые узоры с большими ажурами, сквозь которые просвечивается цветная подкладка.

Крестики между ажурными рядами вышиваются тускло-зеленым шелком, а в ажуры продевается золотая нитка.

Ажур (A-jour), термин ювелирный, означающий оправу камней без подкладки, т.е. такого рода, чтобы металл, которым оправляется камень, держал его по краям, позволяя лучам света проходить насквозь массу камня.

«Хороша примета! сказал мне старый Родищев: это <простые золотые кольца> символ чего-то вечно-слитого; но кольцы алмазные в ожур <для венчания>, плохо!»

Непрозрачные камни, каковы: опал, бирюза и пр., также оправляются в ажур.